第74节出京办差（5） (2 / 3)
        借着又翻过昆仑山，向东南方向走，从腾格里海湖畔突然攻入拉萨。

        策零敦多布带人杀入布达拉宫，杀了拉萨汗，俘虏了他的家族，把各大寺庙的宝贝搜刮一空，送到伊犁，**和班禅也都被拘禁了。

        警报到京，朝廷自然要处理，不过这时候一来皇帝年岁已大，病体侵寻，再也不复二十年前之勇；二来也有心让皇十四子代父完成一场三番亲征，未尽全功的大勋业，便把这件事拖了下来。

        雍正得位的秘闻是清史之中第一大疑案，认为他得位不正是一派有一个很有力的论点就是，康熙五十七年，皇帝以抚远大将军相授，更准胤祯使用正黄旗纛——这种代表天子亲征的仪节——而暗示圣心早有默定，天命已归（这，不是正史考究文字，读者不必为此事争论）

        十四皇子胤祯移兵到西宁，先做整军的准备，然后传谕各部的台吉，会议进兵西藏，并护送第六世**喇嘛入藏。

        第六世**喇嘛有真假两个。原来，五世**大权旁落，圆寂之后朝廷竟然不知道，由一个奸人假借**的名号执掌政权，十五年后，朝廷诘问，才随便找了个人充数——闹出一场很荒唐的笑话。

        这个假**由拉萨汗押送京师，死在了半路上，于是拉萨汗又立了一个叫阿旺伊什嘉穆措的人为**，仍旧称为六世当然，也仍然是假**。这个假**在策零敦多布奇袭拉萨的时候，被幽禁在扎克布里庙里。

        当时在西康有个叫里塘的地方，有个人叫诺姆达尔扎，他有个儿子叫罗布藏葛勒藏嘉穆措，生得灵慧非凡，康、藏、青海各部落都相信他才是真的世灵童，崇礼不绝。当时还没有死的拉萨汗自然容不下这个神童，决定杀掉这个孩子。

        好在有人报信，诺姆达尔扎背着儿子连夜逃走，才算捡回一条命。青海各部落上书朝廷，请求公断，拉萨汗则请出后藏的班禅为他作证，说他选的才是真的**，而且朝廷应该照例颁给金册金印，皇帝为了安抚，就准如所请了。

        青海各部自然不服，纷纷攻击拉萨汗，皇帝也知道了真相，特别下旨意，让这个神童移居到西宁黄教祖师宗喀巴出世的黄教祖寺，由他的父亲暂时养护。到了这一次策零敦多布事件生，正好顺应民意，送罗布藏葛勒藏嘉穆措回西藏，正式‘坐床’成为第六世**喇嘛，而青海蒙古各部，当然也要派兵护送。

        到了康熙五十九年，皇帝正式命令胤祯出兵，兵士分为三路，第一路就是前文提到的贝勒延信，他是肃亲王豪格的孙子，算是胤祯的堂兄，他带着的是青海和西藏的士兵，主要任务是护送六世**到拉萨。

        第二路是四川兵，是由年羹尧保荐的护军统领葛尔弼带领，从康定出；还有第三路，是由振武将军傅尔丹率领，从蒙古西行，出镇西到阿尔泰山之南，目的是牵制策妄阿喇布坦的北路。

        至于胤祯，则率领前锋统领、皇七子淳亲王的长子弘曙由西宁移驻穆鲁斯乌苏，坐镇后方，管理军务粮饷。

        三路军中，以第二路四川兵建功最伟。这是因为葛尔弼手下有一员非常得用的大将，这个人叫岳钟琪。

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