第七零七章 本章不要定月，谢谢。 (2 / 3)
        但据我抬了四口棺所观察，好话总是多过歹言，很多的人如我，是沉默的。也一如整个中国的现状与传统，沉默的总是大多数

        扯远了第二口棺相应的墓穴很难挖，死的是位女长辈，要和早走的当家丈夫并骨下葬。她当家的坟是在庄后，离村很近，但是土地粘住板结，铁锹使劲蹬下去也只能是大半锹，不得满锹。从早上六七点钟开挖，近二十个人挖到十点才成。

        第二口棺抬时约是第一口棺后的十天不到。不过下葬是愉快的，从东家的堂屋引棺出来，上棺架，摽比两个大挴指还粗的尼龙棺绳，上抬杆，找搭伙，所有的人总是吆吆喝喝，声调在女眷哭哭啼啼的声音里，在鞭炮声里，在唢呐的音乐声里，在围观如堵的谈论声里，被精气神顶的十分高亢。每个抬棺的人都打起十二分的精神来，拿杠子的拿杠子，绑棺架的绑棺架，系抬杆的系抬杆

        这个时候，抬棺二十四个男人高声的叫着，绑棺绳是一个很技术的活，棺头棺尾俱绑一道，要把棺架和棺材牢牢的绑在一起，使劲拉，在棺盖上交换绳头再拉。如此，交换几次，每次都要使大劲，都要配合得当，一时不得，总是会大声叫起来，“拉音lao拉咋不拉啊？快点”“使劲使劲，日来你干啥呢，使劲”“死了没有，死了大家正好都在，埋了这个去抬你不用再找人了”……

        绑好棺架担杆，把四个小杆的铁钩挂进担杆的铁环里，棺头左右各一个，棺尾左右也是。每个小杆上又有三个铁环，系着绳环。把粗杠子伸进绳环里，大约靠中，要使大家都使上劲才行，这要反复的调绳环几次。调得不好，总有其他人过来大声嚷嚷，指挥着你。完毕，二十四个人自动的站开，前十二，后十二，棺两侧俱是十二，一共十二根杠子，每杠两人，一前一后。这其间耳边总会听到不同的人急声催促，“管没？管没？”“粘没？粘没？”有人在应，“别本地方言同‘白’音慌了同‘老’音哩别慌了哩还没好哩”还有人应，“慌个熊慌没弄好哩”

        很快，一切调好，“好了音老”有人喊，“都好老没？”

        每一侧都有人应，“好老”如果没好，会说没好，大家再一齐乱喊着等。

        “抬起来啊”

        “好”这一声应得往往都没有那么齐，杂杂沓沓的，如果应齐了，估计要专业训练一番。

        这时，又乱了，站在棺头的人乱喊，“前面先起，前面先起后面哩，白慌老哩”

        后面的十二个人一起弯腰蹲腿，齐瞅着前面，一边乱乱的喊着，“管没？管没？”一边注意着棺材的动静，见棺头向上一起，马上就有人喊了，“走喽”便一起起身，直腰直腿的向前走。

        这个时候，跪在棺前的孝子马上起身，转过身，扛着招魂幡在前面引路，旁边陪同的捧着死者的像片，还有火葬场送的黄的白的菊花一起陪着，他们在前面细细的低低的说话，没有人哭，不过不明显。在其前面还有更小的死者后代或晚辈举着纸马，纸人，花圈。纸马里都要塞一个白馍馍，原因没有人告诉我，暗自揣测，大约是纸马吃饱了，好做死者阴间的脚力。黄泉路难走哇如果死的是个女的，纸马换成纸轿，忽忽闪闪的被架着走送丧的队伍前面。

        女眷开始加大哭丧的嗓门，“我滴个爹此处念搭啊我滴个搭啊”“我滴个大爹这是才是爹音啊我滴个大爹啊”“我滴个舅啊我滴个舅啊”如果是个女的，哭词变换个称呼就行了。此处往往是没有眼泪流出，中文里有个词叫干嚎，是之谓也。

        在哭声里，往往是知客在见到棺材起来，向前移动时，大声喊道：“放炮放炮点炮哩咧我日来”一定是点炮的走神了，把知客弄急了，才爆一句脏口来。好不容易鞭炮炸起来，往往是棺材已经走了一段距离了。

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