第四卷 东西争雄 第四章 杀人与论佛 (4 / 5)
        “可是，杀生是要造罪业的，有了罪业，下辈子投胎……”比丘尼咽了口唾沫，没敢再说下去。

        “下辈子做猪狗，被人杀？”孙绍笑了一声，笑容随即收了起来，皱着眉头，看着舱底，好象在思索什么似的，过了一会，他又问道：“是不是杀人都会造罪业？”

        比丘尼重重的点了点头，认真中别有一种涉世未深的天真。

        “唉，我就奇怪了，你为什么会成为比丘尼？”孙绍忽然好奇的问道：“你从小就出家修行吗？”

        “我从小就修行，但没有出家，而是做居士，到了二十岁才出家，受了具足戒，成为比丘尼。”比丘尼有些掩饰不住的得意：“我是师傅座下最年轻的比丘尼，也是最纯净的。”

        “你师傅……是叫阿难大师吧？”

        比丘尼皱了皱眉头，摇摇头说：“我们不叫大师，而是叫阿梨耶，就是有高的德行，高智慧的人，是受人尊敬的人。用你们越人的话说，应该叫……叫……”

        比丘尼想了半天，没有想出一个合适的词语来，只好求助的看着一旁担任翻译的周玉。周玉淡淡的说道：“愚以为尊者二字比较合适。”

        孙绍看了一眼周玉，眼中掠过一丝狐疑。周玉原本是个很活泼的女子，自从那个变故之后，开始变得安静起来，但是从来没有象眼前这样安静的，安静得不带一丝烟火气，和这个比丘尼相比，比丘尼是一种从未被人世污浊所沾染的纯真，而她却是一种……看破红尘的孤寂。

        一想到这个词，孙绍忽然有一丝不安，他收回目光，重新看着比丘尼，余光却在注意周玉的脸色。

        “你们怎么修行？就是坐禅吗？”

        一涉及到专业词汇，比丘尼那可怜的汉语就说不周全了，她嘀咕了一阵梵语，然后看向周玉，周玉随即接了上去：“坐禅只是外在形式，坐而不观，不是坐禅。他们的修行叫禅观，观才是重点。”

        “观什么？”孙绍紧跟着追问道。

        周玉应声答道：“观佛，观心，观念，观想，观世间音。观前世，观今生，观来生。观亦不是目的，观的目的是空，是止观，不是想，又不是不想……”

        孙绍看着侃侃而谈的周玉，看着她了无生气的眉眼，忽然一阵钻心的痛，他万万没想到，自己只是拿小尼姑开开心，当消遣的，结果周玉这个劝他了解一下佛教，再找到应对之策的人却先中了佛教的毒，听她这么一通说，他知道，周玉自己只怕已经信了这套说教。

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