第九十九章 真人㈠ (4 / 6)
        李世民的这首大气磅礴的《入潼关》，自有其身为帝王的气势与抱负，当中也用了不少典故。“弃繻”出自《汉书-终军传》，相传汉武帝时期有一个名叫终军的，青年时赴长安求取功名，入函谷关时，关吏给终军“繻”，即通行证，以帛为之，书字于其上，分做两半，出入合符，方能通行。

        终军问：“此为何用？”

        吏答：“为出关合符之用。”

        终军道：“大丈夫四游，必取功名，出关何用此物”

        终军于是弃繻而去。终军至长安为谒者给事中，受命巡行郡国，持节东至函谷关。关吏识之，道：“此使者原是此前弃繻后生”

        后世遂多用“弃繻”表示决心在关中创立事业或年少立大志之意。至于“封泥”则是指《后汉书.隗嚣传》：“元(王元)请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”此谓守关如封泥，后因以“封泥”喻据守雄关。

        《道德经》有云：是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。唐太宗李世民在此感叹：这世上能有几人能明白这里的紫气呢？或许应该对李世民的这首诗有另一种解读：这世上有名的人是否真正的看明白呢？

        韩奕揣度李世民过潼关时的心情应当是愉悦与骄傲的，他也要如汉终军一样，过潼关入关中，都带着抱负而去，不同的是，在终军的眼里关中是帝王之都富庶之地，而在韩奕的眼里关中已经破败不堪，宫阙万间都做了土，李世民创下的大唐基业已经淹没在了历史的故纸堆中。

        “兴，百姓苦；亡，百姓苦”韩奕道，“这世上就是一治一乱，循环往复，就是不知如何才能让天下永葆青春呢。”

        “兄长又大发诗兴了，这‘苦’也百姓，‘兴’怎又苦了百姓？”郑宝不解。

        “侯爷，咱还是赶路，依我们这脚程，实在太慢了。”曹十三在旁催促道。

        “呵呵，不急。”韩奕笑道，“大丈夫忙着建功立业，本是好事，不过有时欲速则不达。我等不如慢慢赶路，让别人去挣小功劳去。”

        “何谓大功劳？”曹十三瞪圆了双眼。

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