第五十九章 帝师㈤ (3 / 6)
        “俗话说，百无一用是书生，况且老朽是个老书生，我这个老书生尚且能随驾亲征，子仲正值气宇轩昂之龄，怎能漠不关心时事呢？”冯道悠悠地说道。

        韩奕高昂着头，与冯道车马并行，并未答话，装作没听到。

        居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，这正符合韩奕此时内心所想，恐怕也正是如此，韩奕在郓州“巧合”地遇上了御驾亲征郭威，表面上的澹泊，并不表明他真的想从此置身朝政之外。

        冯道久历官场，他察言观色，早就识破了韩奕的心思，见韩奕沉默，也不便追问。就看郭威与韩奕谁先屈服。

        冯道饶有兴趣地打量着郓州的街市，郓州的格局虽然比不上京洛二都，但麻雀虽小五脏俱全，身为东南水陆咽喉之地，商旅颇盛，在过去三年中，又幸运地接连迎来韩奕与高行周两位不剥民不扰民的帅臣的持续治理，郓州颇见安定与富庶、详和。

        郓州没有汴京的帝都气度，也没有西京洛阳的繁华，但它最为当今世人，尤其是读书人所称道的是，它在短短几年间，已经成为一个印书馆林立之城。这得益于当年韩奕的启发、引导和大力提倡，新式印书法的普及，令天下书价一降再降，如今书籍也不再令所有寒门之士望而却步。

        读书人一向自视清高，恐怕所有的读书人一律推崇陶渊明，高谈陶渊明式的品格高尚，哪怕是表面上的，其实这是无奈之举，就如韩奕的父亲韩熙文那般。因为大多数读书人毕生不能求得富贵，退而求其次，追求表面上的虚荣心。

        但在郓州，读书人可以公开出售自己的文字，这是韩奕当年所提倡的，美其名曰：润笔费。在宣扬孔门微言大义之余，用这润笔费解决个人的衣食问题，既填饱穷秀才的肚子，又满足了他们教化世人和清高的虚荣心，哪一方面更重要些，只有他们本人最清楚。

        书籍是学术的载体，也是个人情趣、思想与知识的传递者，古往今来，不知有多少文人的个人论述没有留传下来。

        一部《诗经》，就曾有无数人为此注释过，被经学家们研究了千年，但今天流传下来的，也只有毛氏一家的注解最为世人所知。曾有鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）鼎立，毛诗后起，逐渐取代这三家地位，三家诗逐渐不为寻常人所知。倘若书籍易于印刷，那么文人们的文字就更易于流传，后人就更容易了解事实本来的真相，经学家们不必皓首穷经，读书人就不致于为书上的某句话或某个字词而争论不休，知识也就不会为极少的一部人所垄断。

        郭威直接住进了齐王府上，趁着郭威休息，冯道、范质、魏仁浦，还有一众学士、翰林们，纷纷相约去郓州书市参观。这些人都是饱学之人，又兼爱书，个个都采购了十几本甚至数十本，满载而归。

        范质博文强记，笔耕不辍，即便是做上了宰相，业余偶有所得或者读书有感，总喜欢付之文字，二十年下来，著作颇丰。令他想不到的是，上个月他刚完成的读史笔记，这个月在郓州就看到有人将他的读史笔记印成了一本薄薄的小册子。

        “这算不算偷窃呢？”韩奕故意问道。

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