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        其实做为局外人，刨除了那些让人眼花缭乱的超现实因素，很容易就看清其中本质的部分。

        以前大家都是关起门来做神仙，现在突然广开方便之门……若说其中没有点猫腻，哪怕是这个世界的老百姓也都不信啊。

        现代（西方）学者有一个非常新颖的观点，中ｇｕｏ从古代很早的时候起，就是一个文明ｇｕｏ家，而不是通常意义上的民族或者宗教ｇｕｏ家。

        反过来说可能更容易理解一些，所谓的文明ｇｕｏ家，指的是它的SI想ｘｉｎｇ、文化水准，超越了民族和宗教的范畴，所以从很早的时候起，中华民族或者准确点说，由多大数十个民族融合而成的汉民族，其存在的核心价值中就没有了教权和极端民族主义的份额。

        在正确的历史上，“苍天死黄天立”没有成功过，哪怕在那个时代八千万汉人杀到最后八百万人也是如此；从唐代一直存在到民ｇｕｏ的白莲教没有成功过；“无生老母真空家乡”的弥勒教也没有成功过；哪怕一次。

        这个神话世界虽然在背景设定上和古中ｇｕｏ不同，但在文化氛围上却是一脉相承。

        这是一个非常古怪的现象，林远能找到的差不多所有涉及到更早时期的典籍，从有文字记载起，例如夏商西周，人族都在与周围的妖族和ｓｈｏｕ族征ＺＨＡＮ，时至今日，神话大唐的边境上，也每年都在和北方以及西南的妖族、ｓｈｏｕ族厮杀。

        在这种环境下，一个纯人类的ｇｕｏ度，最大的可能ｘｉｎｇ，发展出来的人文SI想是仇恨、敌视妖魔鬼怪的氛围，而不是目前这种，妖怪只要化形为人，有了人类的价值观或者认同人类的价值观，大部分平民百姓都将其视为同等的智慧生物，就好像那是一个行为ｘｉｎｇ格古怪的同类，而不是由其他异类。

        这种氛围不知道什么时候开始的，似乎是唐朝？在很多杂记中，有许多妖怪加入到大唐阵营中，与同类ＺＨＡＮ斗的记录，甚至四百年前，还有一只叫做杨经纬的狐妖，做到了户部尚书的官位，杂记中这只狐妖的ｃｈａ图，两鬓ｓｈｏｕ耳背后还拖着狐狸尾巴，以这种形象足足做了八十年的户部尚书，在他死后除了留下一本适合狐类修炼的手册外，还有一本《经纬心德》，讲的是如何治理户籍民册，曾经十二次被列为科举ｎｅｉ容——直到后来，大唐民事发展到脱离了《经纬心德》的范畴，才不加引用。

        综上所述，仙魔九大门派广收门徒，并没有引发那种修行门派高高在上，世俗权力俯首屈膝的后果，反而更像是吸纳大唐闲散人员再就业的途径……

        ※我※是※邪※恶※的※分※割※线※

        酒桌上，文明和张进已经醉过去。

        文明文公远不知道有什么心事，一边为林远介绍这些可能是常识的ｎｅｉ容，一边借酒浇愁；张进贪杯，城南Ke栈这种一两银子一壶的桂花酒，在林远来说可能是低度酒，饮之如喝水，在他来说就不是了。

        林远直接用手抓着盐水花生送入嘴里，舔了舔手指。

        “啧，还没讲到天庭跟朝廷呢……丽，去开两间房，把这两个醉鬼安置一下”

        “好的”

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