第一章 聚魂珠 (2 / 5)
        鳌风的设想很周密，借由聚魂珠保护自身残魂不灭，灵昧不失，经由六道轮回转世，只要残魂不灭，转生后自可重修仙道。以他仙家之魂，万余年的修仙经验，再取出藏于仙婴散形前开辟的秘密洞府中的各样仙器神兵、天材地宝，若没有大的差错，不出千年自可再次飞升成仙。

        让鳌风万万没有想到的是，自入六道轮回之中，一来就是三千余年。在这三千余年中，也该其倒霉，竟然十九世皆轮回转生为没有任何修道灵根的猪、狗等畜生，即便是想修妖道亦无可能，更遑论飞升成仙。

        更让鳌风心惊的事情是，聚魂珠由于没有了他自身仙婴精元的滋养，神力和形体竟然在六道轮回之中慢慢消散。每轮回转生一世，聚魂珠便会消散全部神力及形体的百之三、四。由于他的残魂是借以融入聚魂珠而不灭，魂珠一体，聚魂珠之神力和形体每消散一部分，连带着一部分残魂和记忆也随之消散。

        十九世轮回转世的结果就是聚魂珠的神力和形体消散十之八、九，鳌风的残魂也基本消散殆尽，记忆变得残缺不全。

        鳌风对此险境无能为力，幸亏他还算机敏，意识到事情不妙之时，便将对其轮回转世后修真炼道最重要的一部分记忆藏于聚魂珠的核心位置。因而十九世轮回转生下来，尽管残魂和记忆已所剩无几，这部分最重要的记忆尚没有在强横无匹的六道轮回中湮灭，得以保存下来。

        鳌风算了一下，按照聚魂珠在六道轮回中的消散速度，若是下三世轮回转生，再转生为没有灵根之体，无法修真炼道，其残魂只有一个结果，那就是魂散神灭，再无挽回的可能。

        鳌风自是极度不愿这种可怕结果的发生，但六道轮回乃是天道之力，绝非其一个**毁灭只剩一缕残魂的废物仙人所能抗拒，更无改变命运的可能。

        六道轮回一经开始，除非逆天修道，否则断无终止或改变的可能。

        鳌风进退不得，只能继续在六道之中轮回转生，寄希望于天无绝人之路，在残魂未灭之前转生为一个可以修道的灵根之体。

        也是鳌风命不该绝，再经两世的轮回转生，当聚魂珠马上就要神形俱散，最后一世转生，终于得偿所愿，转生为一灵根之体，就是这一世的“滕文岳”，其俗世的身份是海东之地西楚王国苍昆镇一个世代经营客栈生意的富商家族的小少爷。

        “滕文岳”身具的是“金木水火土五行灵根”。灵根乃是修道者得以修达天道的根本和基础，世间万物，各具特点，灵性本质天生具有高下优劣之分，灵根亦然。

        修道者灵根根据优劣不同，乃分五个层次，从优到劣分别为空灵根，单性灵根，双性灵根，三性灵根，四性灵根，和金木水火土五行灵根。

        “腾文岳”身具的室金木水火土五行灵根，按照灵根层次划分，乃是第六等，是最为低劣的层次，勉强达到可以修道的标准。

        虽然身具此最为低劣灵根之人，勉强可修仙道，但一般而言，除非得遇逆天机缘，否则成就不会太高。不说渡劫飞升仙界，即便凝结出元婴亦属痴心妄想。绝大多数该灵根属性的修道者，终其一生，最好不过勉强可达筑基期。

        转世为如此低劣灵根之体，与鳌风的期望相去深远。若非聚魂珠在六道轮回中渐失神形，其灵昧记忆无法得以保全，形神俱灭之大限即将来临，否则以鳌风仙界大罗金仙之身份，此劣质灵根根本不会考虑，立刻便会散形自灭重新投入六道轮回。

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