第两千九百一十六章 ‘孝’字的大义 (1 / 4)
        古代人为什么那么重视孝道?原因就在于古代社会先有家再有国的思想深入人心,至少这在大陆没有统一前是毫无疑问的?

        因为北越国为什么会一直将以战养国当成国策?

        原因就在于这个以战养国不仅包括对财物的劫掠,同样包括对人口的劫掠。然后当这些人口被劫掠到北越国后,纵然想让他们真正同化入北越国也需要一定时间,但至少北越国朝政并不会将那些将要被同化的人口视为二等公民。

        因为其他国家即使不像北越国一样会将以战养国的口号喊在嘴上,但劫掠人口几乎是每个国家、每场战争的义务一样。

        而如果是以易嬴穿越前的历史来形容,那就好似在春秋战国时一样。

        由于大陆从没有统一过,所以某些人、某些国家即使想以民族自居,也不会得到太多人认同。

        毕竟所有国家都在劫掠人口,都在归化那些被劫掠人口充实自己国家的人口,所以在战乱不断的状况下,人们也早已经习惯了今天属于这个国家,明天属于那个国家的颠簸流离,也因此在国家归属不断变化的状况下,只有家庭和家族才能让人们维持一个共同的信念,这也是所谓先有家,再有国思想的来源。

        所以知道“孝”字在大陆上的重要意义乃至严重程度,想想北越国皇上图炀的所作所为,李莲英现在根本就乐观不起来。

        毕竟就像易嬴说的一样,或许作为北越国皇上,图炀已经做到了许多事情,做好了许多事情,但唯有‘孝’字,至今仍是北越国皇上图炀唯一的缺失。

        然后看李莲英被自己彻底吓住,易嬴也点点头道:“当然,本官不是要代皇后娘亲责难皇上。但在皇后娘亲毕竟不是自己想做妓户的状况下,最多本官可在皇上还没想好怎么给皇后娘亲一个说法前帮皇上照顾好皇后娘亲。”

        “至于说之后的事又该怎么办,那我们就先且看看皇上究竟要怎么弥补自己在‘孝’字上的缺失再说了。因为皇上若是没有‘孝’字上的大毛病,那不管怎么安置皇后娘亲都没问题。不然这事还是先不了了之为好。”

        “奴才明白了,那皇后殿下什么时候回宫?”

        知道事情已经谈不下去,也没必要再谈下去,李莲英就开始转为关心皇后褒拟什么时候回宫一事。

        毕竟这不仅是北越国皇上图炀用来过问褒美一事的借口,同样也是李莲英前来帝师府的主要目的。

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