第142章 小神喋喋不休的大过渡章节 (3 / 3)
        ‘杀身成仁’，仁是儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

        但是牺牲生命就可得到直接转生成仙的福报，那么连魂都付出了呢？？小绿是抱着魂飞魄散的心去奉献的。炼成‘虚无之魂’的最高境界也没什么让人惊讶的了……

        其实所谓的佛、菩萨、罗汉等叫法其实没有高低，都是炼成虚无之魂的人。只是和俗世的因缘多少而已……没有了，就是真正的‘无’了。

        人生百年……要死的人舍身，和根本有无限生命的人舍身能一样吗？在仙道的舍身，绝对成就更大！

        可惜‘无想转生’，没有记忆你还是你吗？？就算以后能记起累生累世的记忆，那又能证明什么？？问世间谁能真正的不怕死？比较出名的阿难。就佛经里经常出现的那个问题多多的阿难。他年轻时有过轻生的念头。可他投河后，感到呼吸困难时他忍住了……可当真正的快要失去意识的前一刻他开始挣扎、开始想呼救！可惜来不及了……最后他侥幸不死，后来把这故事讲给了自己的徒弟和信众们。让他们不要在起轻生的念头……他一直活到一百二十岁。如果说他惜命，那么身为佛陀十大弟子之一的阿难，有着绝对的记忆力，能把师父一生的话像复读机一样的复述，他不过是为了把师父的话原原本本的写成佛经而已。

        阿难晚年时，当时佛已经灭度，在摩揭陀国一片林子中，见一小和尚在念经，不少地方都念错了，他就走上前指正。小和尚冷笑道「你是不是老糊涂了这是我师傅正当年亲口所教，决不会有错。」阿难受此刺激，决计离开摩揭陀国，去毗舍离城。可正在渡恒河时，摩揭陀国国王率数千兵马急赶到，要请阿难回去。毗舍离国王听说阿难前来，十分高兴，又听说摩揭陀国国王带兵来追，便也带来大队人马，准备把阿难抢回去。摩揭陀**队驻扎在南岸，毗舍离**队驻扎在北岸，两军相对，杀气腾腾。他们都想自己的国家有佛……

        最后阿难恐怕一场残杀因自己而起，在河上坐化，尸骨一分两半，一堕南岸，一堕北岸。于是二王各得一份，举军恸哭，不再相争，各还本国，建塔供奉……

        佛家有语云：我不下地狱，谁下地狱！为了平息一场残杀，阿难不惜*，最终分身二国，一半堕南岸，一半堕北岸，这与当年释尊割肉喂鹰、舍身饲虎等一脉相承。阿难的死平息了一场战争，而且使战争的双方能从中感悟到佛家慈悲的精神，受到一次深刻的教育……他是一个惜命的人吗？舍身，这就是很多修行人的魔障，使得很多人宁愿一步一步的磨时间，或者另需他法的。所以修炼的方式百花齐放、百家争鸣。最有趣的是仙界、和人间现在所谓‘替天行道’更是让人集体堕地狱的口号。

        锄一恶，长十善？没错，杀掉一个恶人还等于救一百个善人是佛理。不过你不要搞错了，它是我不入地狱、谁入地狱的慈悲！……好吧，本来看故事个人都理解都不同，但在这里我一定要告诉你一个真相。无论杀什么人都是有罪的，或者说无论杀什么生命都是同罪的！替天行道一听就会让人‘兽’血沸腾！没错！就是兽。堕畜生道和地狱的道是百分之百，主要是‘嗔恨’沸腾了你的福报。耗尽了福报，不会堕恶道吗？？慈悲，不分善恶的慈悲，对被你杀掉的恶人是在久劝不退之后，抱着不希望他在遭更多恶。赶紧去地狱受完应得的苦果，好早成无上菩提的慈悲。可不是恨恶人才杀他的！而且明明知道杀生有罪，还杀了恶人，自愿下地狱成为负级佛继续教导才是真正的大慈悲。就像父母，不管儿女是杀人犯还是什么，都爱着子女。这才真正‘替天行道’！因为这种慈悲心出来，必定成佛。佛等于天，如果你还不是天，你有什么资格替天行道？？我不是说让所有人都自扫门前雪，而是让人知道真相。别糊里糊度的下地狱还不知道自己好心办坏事。所以替天行道可以，抱着慈悲心，不为自己想的去真正的替天行道吧！之后你就是‘天’了！

        ps：本章为过渡章节，小神我写了又改，改了有写很久。不看仔细看的话，小绿做很多事各位根本不会理解。唐僧我磨叽到此。

        ※：本篇引用的个佛教故事都为真实典故，作者只是稍加美化。有兴趣研究佛学者情不要挑刺，不明白可以评，或自己去百度一下。

        多加一句，百度其实可以说成‘百毒’……

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