第二百一十九章 儒家 (2 / 3)
        柴瑞的自行车厂已经初具规模。现在不是一辆一辆的生产，而是流水作业，每咋。工匠都只负责其中的一部分。而另一部分工匠则只负责组装。这样一来，每天的自行车产量就五百多辆。短短的一个月的时局里面，就有一万多两自行车问世。

        如此量产自行车，自行车的价格又怎么可能会高。也正是自行车的量产，各地百姓之间的来往也日益密切。

        柴瑞看了看自己手中的几日之前的报告。顿时感觉消息的闭塞。这已经是用快马送回来。可是还是耽误了几天时间。如果普通百姓呢？如果沪州生战事，益州百姓要多久才会知道？

        怕是打到益州附近，他们才知道敌军来了。

        《周刊》

        柴瑞突然觉得这个非常的有必要。

        处于闭塞环境当中的百姓，只会成为**策下的牺牲品。

        只有让百姓知道天下大事，才会让百姓从**策中走出来。而只有从**策中走出来，才不会被儒家思想所一直蒙蔽。否则华夏大地的命运还是慢慢的会走向近代一般。

        儒家思想，禁锢了人们的思维，让人只知道孔孟之道，而不知道现今已经物是人非。再那样抱残守旧的话，无异于是在自掘坟墓。

        儒家思想，虽然有非常多的可取之处。非常注重教化世人知礼。可是从根本上说，儒家思想是为统治者所服务的，以维护宗法等级。

        想要解放百姓的思想，就必须打破儒家的垒断地位。而想要冲破儒家这千年来的影响，就必须有着足够的舆论造势。要知道儒家思想，传承千年，根深蒂固。哪怕是开明的杜甫，骨子也深深的烙印着儒家大师的痕迹。

        连杜甫都如此，更别说其他的人。

        柴瑞知道，这条路非常的漫长，也许需要几代人的努力。但是无论如何，儒家垒断地位必须打破，百家争鸣的盛世必须要重现。

        现在柴瑞有众多文人在杜甫和王昌龄，本参的感召之下纷纷的从全国各地来到益州。其中不少寒门子弟也来到益州，希望在益州大展拳脚。

        “什么是报社？”

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