第二百一十八 窦娥冤 (1 / 4)
        柴瑞和那个文文什么事情都没有。柴瑞见文文只是希望得到文姜的下落，可是无论是李可馨、梦菲等人还是杜甫、谭伟林等人都认为柴瑞这是在自讨苦吃。已经有三个美丽异常的红颜知己，还要在外面招惹新的花魁。被李可馨等人恶整，柴瑞不但没有得到人的同情，反而认为柴瑞是活该。

        “**啊。”

        柴瑞无奈的仰天长啸。

        突然一个词，闪入柴瑞的脑中。

        《窦娥冤》。

        柴瑞记得语冬课本中曾经节选了一段，而且还要求背诵。“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跪、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”

        有一个奇怪的念头，从柴瑞的心里突然产生。

        文化。

        没有百家争鸣的文化，儒家思想只会走入死胡同。而且一直以来，文人只是为了光宗耀祖而读书，又有几人为百姓真正谋划过。儒家思想，不过是统治阶级的思想罢了。罢黜百家，独尊儒术。目的是为什么，就是因为儒家思想更符合统治的的要求。让百姓成为乖乖的顺民。实娥，不过是百姓的一个缩影而已。有多少百姓和寰娥差不多。含冤莫白，可是又投诉无门。

        对……

        就以《窒娥冤》为切口，”

        柴瑞连忙找到杜甫，王昌龄等大文豪。柴瑞虽然会写什么古文怎么说前身也是个历史学家。可是柴瑞自己知道，自己那点水平连一般的秀才都比不了。

        杜甫、王昌龄等人被柴瑞的想法彻底的震撼了。没想到柴瑞会想用歌剧的方式来表述百姓的疾苦。

        二人很快就答应帮柴瑞谱写《窦娥冤》。

        虽然和关汉卿的不同，但是以杜甫和王昌龄的才华，想写出一篇惊世骇俗的《箕娥冤》也是非常容易的事情。

        可是柴瑞看了之后，非常的头痛。

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