第五九章 科学论 (1 / 2)
        自从隆武朝廷覆灭之后，原先改自于福建布政使司的隆武行宫，无论是内院，还是外殿，有关于隆武朝的一切细节布局，都在高旭入主福建之后，一一抹去。

        在内院，有着以女官自居的顾君眉的细心布置，以前隆武朝的曾皇后寝宫，如今成为赵明月的寝宫，这使得赵明月的自我感觉爆棚。在外殿，同盟会的中华旗处处飘扬，穿着新式军服同盟装的旭卫，三步一哨，五步一岗，守卫极为森严。同时，在议事殿上，原先的早朝都让高旭改为八点开始，相当于后世的工作时间。在办事风格上，由于同盟会正处于事业开创的蓬勃期，高旭的每一项政令一旦决议，就由第五九章科学论相关新成立的省级院署部门雷厉风行地施行下去。

        实干，实务，成为同盟会各级执政机构的效率标致。由于高旭决意改元为同盟，虽然他没有称帝之举，但在事实上，有心人开始以同盟朝来称呼同盟会。当然，对于不支持同盟会事业的守旧官绅来说，自然称之为伪朝。对于刘中藻、张肯堂、路振飞、曾樱这些隆武旧臣来说，尽管他们的心境百感交杂，但抛开旧有的成见，从救危图存的天下大局来讲，他们没有别的什么好选择。尽管他们对高旭的有些政令一时之间难以理解和接受，但在议事殿上，高旭总有足够的理由来说服他们，结果是，高旭或许会妥协三分，但刘中藻这些人最终会妥协七分。

        对于高旭主导的同盟会事业，那些旧式官绅大约会保留三分意见，但对于像陈永华这些年轻的士子来说，对于高旭的支持几乎是全身心的。陈永华的父亲陈鼎虽然是进士及弟，但他考中进士的时间为崇祯十七年，正是崇祯朝覆灭之际。尽管父亲的运气不好，但由于高旭的天地会总舵第五九章科学论主心结，早早就派人到福建来寻访传说中的“陈近南”，也正因为此举，陈永华没有与历史上的郑成功，现时代中的郑森产生任何的交集，在去年九月底，他几乎像绑架一般被邬含蓄的黑衣卫请到了崇明的高老庄。

        高旭让邬含蓄把陈永华父子“绑架”到高老庄之后，由于诸事繁忙，早就忘了这事。直到福建海贸危机发生后，崇明岛发起排闽的风波之后，在一次高老庄的大街上，高旭偶然看到陈永华面对众人的欺凌时，仍然保持着不卑不亢、应付自若的气度之后，陈永华才正式进入高旭的视线。

        而这时，陈永华父子在高老庄同盟公塾几个月的浸泡下来，耳濡目染了如火如荼的同盟会运动，再加上公塾中高旭新编的教学课本之后，在不知不觉中被同化了。在国破家亡的形势之下，高举着“天下兴亡，匹夫有责；驱逐鞑虏，恢复中华！”的同盟会的确像一块磁铁一般，吸引着天下仁人志士的目光。正如刘中藻一般，陈永华也从开始的抵-制、怀疑，再到思考、接爱，最后直到追随的过程。总之，作为同盟会活动的暴风眼，崇明岛就像个大浸缸，只要你心怀救亡思想，最终会成为其中的一分子。

        素闻同盟会不拘一格用人才，自从接触高旭之后，陈永华深刻体会到了这一点。他当然不知道在高旭所熟知的历史上，他陈永华是当仁不让的人才，面对高旭国士般的招揽与重用，陈永华也只有以国士相报。

        “复甫，我充其量也只是个领航者，这个时代最终能成为什么样子，靠的是你们这些人的努力。”

        陈永华无法忘记高旭第一次接见自己所说的这句话。在高旭介入福建事务之前，高旭领着陈永华参观了高老庄的核心地带高氏工坊。见识过高氏工坊内朝气蓬勃的新技术之后，陈永华震撼之余，又听高旭问道：“复甫，你说说，什么是科学？”

        陈永华当时愣了一下，然后答道：“科学，自然就是科举之学。宋代陈亮有云，‘自科学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。’”

        在古汉语中，科学的意思即为“科举之学”，也就是科举制度下的学科统称。高旭听罢，笑着摇摇头，道：“复甫，总有一日，你会明白真正的科学是什么？”

        陈永华当时没有寻根问底，在性格上，陈永华不是浮夸的人，他总是沉言寡语，多看，多体会，非到万不得已，才会不耻下问。

        “复甫，以你看来，一个饱读诗书的士子重要，还是这高氏工坊里的一个开创了新技术的工匠重要？”

        面对高旭的问讯，陈永华只是沉默。在明代，工匠是贱籍，地位低下，但在同盟会的新措施中，工匠的地位大大提高了，以时人看来，甚至到了无以复加的程度。

        高旭又道：“其实，一个好的工匠，不仅需要技术上的实践，也需要才学上的基础。我希望，将来有一批士子，比如说你，不要空谈于四书五经，空谈于于道德歌赋，而要投入于实干领域。……你应该知道，北京城，南京城内，那些奉满清为主子的，十之**都是那些所谓满腹经伦的士大夫们。而高氏工坊内这些默默无闻的工匠们，他们制造出的枪炮，成为我们同盟军所向披靡的利器。”

        在高旭领着陈永华参观了高氏工坊之后，高旭把一本高氏印刷坊出品的《天工开物》精装本交给他，道：“复甫，真正的科学，不是科举制下的八股文，而是像这样的技术著作。我要求你对于其中记载的每一项技术，都要了如指掌。有朝一日，你希望你成为东方的牛顿。”

        当时高旭心中也是感慨不已，西方的牛顿已经在英国的伦敦出生了，西方的自然科学也开始起步，而东方的却还是一张白纸。尽管他有着后来人的优势，但光凭着他一个人的精力毕竟是有限的。以高旭看来，这个陈永华年纪尚轻，又家教良好，自小饱读诗书，难得的是性格不浮夸，务实而又内敛，在科学方面，是传承自己各种来自后世新式思想和技术的最好人选。

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