第七百六十八章 第更新了的拜上帝教
        所以，阿卜杜勒.**.加奇和马赫穆德.谢夫凯特非常惊奇的看到，仰光城ｎｅｉ一只庞大的‘河蟹巨ｓｈｏｕ’八爪横行的景象！

        “这怎么可能？”缅甸不是一个存在了很久很久的ｄｕ立ｇｕｏ家吗？这里不是有着悠久的王朝历史吗？怎么会变的眼前这般平和？

        作为一个中ｇｕｏ人为主导的城市，仰光城也似乎被注入了中ｇｕｏ的文化气息。ｇｕｏ人谦和、温平，会仗势欺人、为非作歹的不是没有，却绝不占据多数，那种人更会被ｇｕｏ人自然的排斥和鄙视。用刘暹的话说，中ｇｕｏ在北宋以后，被犬儒腐朽了七八百年，自身已经忘记了侵略ｘｉｎｇ，还没学会如何做一个合格的殖民者，或是占领者！所以在中亚、伏尔加河ｌｉｕ域，在北美，刘暹会安置上大量的退伍军人，并让这些退伍军人涉入村镇基层管理当中去。那为的就是加强ｇｕｏ人的骨头硬度！

        但是在缅甸，在佛教为主ｌｉｕ的缅甸，ｇｕｏ人这样做也有这样做的好ｃｈｕ，中ｇｕｏ人在缅甸与当地土著‘河蟹共存’的很不错。配合着隔壁南天ｇｕｏ那佛陀也成为上帝兄弟的犀利一幕，缅甸人每每都会抚ｘｉｏｎｇ感叹自己的幸运。真的是有比较了才会有幸福感！

        所以，仰光城这ｃｈｕ缅甸的财富汇集地，全缅甸最最富裕的一座城市，中缅相ｃｈｕ的就更加河蟹了。即使缅甸地区也存在真正意义上的反抗力量，这些人在ｇｕｏ防军的围剿下，不仅人数稀少。本身也大多钻入了缅北的热带雨林中。即使这样他们也不会摆脱ｇｕｏ防军的追击。中ｇｕｏ的ｇｕｏ防军中有的是专门应用在热带地区作ＺＨＡＮ的部队，其编制下的侦察部队。就是这些反抗力量心中的魔鬼！

        置身在仰光这座城市的阿卜杜勒.**.加奇，一点都感受不到‘征服者’的痕迹。就是苏丹力量最强大的伊斯坦布尔。都没有这样平和的气氛。随ｃｈｕ可见的华人和缅甸人，除了他们的衣着大相径庭外，你简直难以想象他们是两个民族。

        事实上，在仰光城里，**最激烈的是缅族人和克伦人，而不是缅甸人与中ｇｕｏ人。

        作为一个传统的佛ｇｕｏ，英ｇｕｏ人给缅甸带来的创伤不仅在实体财富、主权上，还在SI想信仰上。

        因为他们是信奉一神教中的公教的。

        约翰牛的殖民统治首先使得最ｃｈｕ的400万下缅甸人的居民成分变得复杂起来了。殖民统治前，下缅甸的主要居民是缅族人、孟族人、克伦人和若开人。他们中大部分都信奉佛教。仅有一部分克伦人信仰原始宗教，一些若开族居民信奉绿教。仰光也有一些印度人和少量的华人与欧洲人，但他们在全体居民中的比例非常小。英ｇｕｏ人在下缅甸几十年的殖民统治，使得人口结构发生了很大变化，最为显著的变化是印度人大为增加了。1872年，仅在仰光一地的印度人就有2.5万，比缅甸本地人还多14。欧洲人主要是英ｇｕｏ人也大为增加了，他们在政治上、经济上都居于统治地位。居民的宗教信仰更为复杂了。在缅甸的印度人大多数信奉印度教，也有一部分信奉绿教。欧美人信奉一神教。欧美传教士在克伦人中颇有成效地传播了一神教。1881年，一些信奉**的克伦人成立了“克伦民族联盟”。所以说，在第三次英缅ＺＨＡＮ争爆发之前，下缅甸就长期存在着种、族矛盾和**。如缅甸人同印度人的矛盾、缅族同克伦族的矛盾，这些都是肇始于英ｇｕｏ统治的这一时期。

        缅甸传统的宗教——佛教，在殖民统治下的下缅甸衰落了。到19世纪80年代。下缅甸至少有一半的村庄没有寺院。一定程度上，英ｇｕｏ人的犀利统治就像‘为王前驱’一样。为中ｇｕｏ的入主打下了ｌｉａｎｇ好的基础。

        谦和的中ｇｕｏ人没有用横征暴敛来刺激缅甸人的民族心，上缅甸不去说。只在下缅甸，大批的印度人离开之后，缅族同克伦族的矛盾，依旧是当今下缅甸最激烈的民族对峙。因为中ｇｕｏ施行的是信仰自由么！

        “马赫穆德，这里和我想象的完全不同，我像是来到了一个单纯的天方城市。”阿卜杜勒.**.加奇震惊于自己看到的一切，这座城市里不是没有争执和叫骂，但整个城市的氛围非常平和，一切争吵都没有越过‘正常’的范畴。“中ｇｕｏ人占领缅甸不是才刚刚两年吗？是我记错了吗？还是中ｇｕｏ人真的拥有神奇的力量？”

        奥斯曼帝ｇｕｏｎｅｉ部尖锐的**，是奥斯曼帝ｇｕｏ自衰落以后就无时无刻不存在的致命威胁。跟眼前的城市相比，阿卜杜勒.**.加奇觉得自己的祖先做的太失败了。

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