第一百五十章双界湖 (3 / 4)
        “不会吧？我看你很容易就把它给收了。”

        “我是灵魂能力者，所以能直接攻击它的灵魂，而你就不同了，要是跟它比修为的话，刚修炼的你，怎么也不会是这个千眼千手妖的对手。”

        “我修炼了，总会有希望战胜它，要是不修炼，什么时候也没有可能打得过这些妖怪。”

        “说的也是，你不要着急，等我想办法给你找个盘古黄金令，等有了我就立即送给你。”

        “算了，你不用太为难，我还是让我姑姑给我想办法吧！我的盘古银令就是我姑姑给我的，我想让她给我找个盘古黄金令也许不是太难。”

        在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中，而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。

        既然灵魂在人死时离开**而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“**”和“灵魂”两部分组成的这一结论。

        **可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的**，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

        还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。**说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

        随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

        鬼神从来都是被统治阶级控制的，现在也不例外，等到了现在这个时代，鬼神已经影响到了科技的发展，所以鬼神的传说，就变成了迷信，不科学的代称。

        还是那个两界湖，随着七月十五的到来，两界湖中发生着不同凡响的变化，通向另一个世界的大门，在七月十五日夜开放了，大量鬼魂从里面出来，从这里出来的鬼魂，并不全是恶鬼，所以也就对人界造不成多少威胁。

        透过层层阻隔，巫语影的精神力穿透双界湖的空间晶壁，出现在另一个世界中，看着周围黑漆漆的天空，这里应该也是晚上，神识中出现周围的环境，这个空间很大，甚至跟蛮荒也有一比，这恐怕也是一个世界。

        周围有大量灵魂，同时也有大量僵尸，看着无视自己的众多僵尸，巫语影知道它们大多数是失陷在这里的人形成的，就像那个叫红红的一样，她还是幸运的，要是她始终留在这里，也将会变成跟这里的僵尸一样的存在。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》