第211章 ， 古怪的颂词 (2 / 2)
        “对啊，你说颂词，到底是给谁写的颂词？”小贱也问。

        我眉头就蹙起来了，看了万里云一眼，因为这颂词很古怪。为啥呢，因为这是一篇歌颂康熙年间，准葛尔部落一位首领的。

        这位首领名叫查干巴日。

        看过《康熙王朝》的朋友，应该都知道康熙跟准葛尔大汗准葛尔丹的较量。当时康熙为了稳住准葛尔丹，换取作ＺＨＡＮ时间，就把爱女蓝齐儿嫁给了这个家伙（当然，这都是电视剧里演的，真正历史里并没有蓝齐儿这个人物），但十年后，双方还是发动了ＺＨＡＮ争，康熙取得了最终的胜利。

        这里面的故事太占篇幅，老陈我就不多讲了，咱们首要说一下查干巴日，也就是石碑上的这篇颂词。

        我先前为什么感觉到古怪呢，因为歌颂蒙古将领的颂词竟然用汉族的小篆去雕刻，这种错误，在封建社会下根本不可能发生，你想想啊，清朝和准葛尔部落都快打翻天了，有可能再去立碑歌颂仇人吗？要是康熙知道这事儿，肯定灭九族啊。

        所以我就摸不准到底是怎么回事儿了。

        “这上面写的东西都是一些陈词滥调，什么励ｊｉｎｇ图治，爱兵如子，宽宏大量，用兵如神等等，反正把一个人夸的跟王八蛋一样，并且还是用汉人的手法。”我向萧大瞎子和小贱他们解释起来。

        小贱对历史不太感兴趣，懵懂的点点头，也没言语。萧大瞎子挤着眉毛嘀咕：“这个这个，这个这个，怎么这么别扭呢。蒙古族跟清朝是冤家对头啊，汗人去歌颂蒙古将领…….有些说不通。”

        嘿，这老小子的脑袋真灵，一点就透。

        冰妃看我们几个猜闷儿，也不搭理我们，直接问万里云，这颂词到底有什么缘由。

        万里云深吸了一口气，平视着石碑，淡淡道：“其实查干巴日是蘑菇村的恩人，之所以有汗人歌颂他，还得从几百年前的清朝说起。”

        而万里云在讲之前，先跟我们交代了准葛尔部落的由来和具体位置。

        明朝后期，蒙古族按照活动地域的不同，分为漠南蒙古（游牧于今ｎｅｉ蒙古自治区）、漠北喀尔喀蒙古（游牧于漠南蒙古的北方）、漠西厄鲁特蒙古（一作额鲁特、卫拉特，为瓦剌之后，游牧于巴尔喀什湖以东以南地区）。

        准噶尔是西部卫拉特蒙古中的一个部落。卫拉特蒙古在元时称斡亦剌、“外剌”、“外剌歹”，明称瓦剌，清称厄鲁特、额鲁特或卫拉特，ｇｕｏ外学者又往往沿袭突厥语族习惯，称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。卫拉特人最早居于叶尼塞河上游，以狩猎为生。十三世纪ｃｈｕ归附成吉SI汗，改营畜牧。在明末清ｃｈｕ形成四部，准噶尔、杜尔伯特、和硕特、辉特部。

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