第151章 宗教改革 (2 / 5)
        “是，陛下。”二人回答完毕，见杨正点点头，赶忙抽到人员调查去了。

        趁着现在容易统计，毕竟都是新城，如果有也大都是新成立的，也不会在深山老林里面。

        佛教改革倒是很麻烦，直接废止肯定不行的，毕竟百姓也需要信仰，这个时候也就儒道佛，又没别的。

        但是限制还是需要的，这样发展下去，天下财产他们占了大半，必然是下一次灭佛。

        唐朝唐武宗灭佛的时候，宗庙的资产占了天下的十之六七，太多了。

        更何况，寺庙利用信徒上交的庞大的资金，发放**。

        是的，封建社会，和尚放的**是大头，不比其他财团的少。

        很多富户和百姓更是将田产挂靠在寺庙下面，来避税。这就造成了财税的流失。

        可以说隋唐时期的寺庙是佛教发展历史上最肮脏的时期。不仅是税收，还包括各种乱七八糟的关系，包括男女关系。

        得道高僧唐玄奘的徒弟，就是肉身布施，然后被腰斩的。

        杨正开始翻阅后世武宗对寺庙做的措施，看能够提供新的思路。

        武宗首先是对所有寺院进行抄没，将庙产收归国库。这个杨正感觉倒是没有必要，不过对于寺庙和道观收取一定的土地税收，房产税收还是有必要的，也能增加些地方的收入。

        强制大多数的僧侣还俗，转为纳税户籍。将没有度牒的僧侣视为非法，严格控制僧侣数量。对于发放度牒，杨正觉得很有必要，但是要严格一些，不能和封建社会某个朝代一样，缺钱了就售卖度牒，有时候一年售卖十万册。

        对于度牒的发放则是需要考试，从里面挑选一些经书，进行背诵默写讲解翻译等。杨正还不相信了，会有那么多读书识字的人去出家。

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