第六十四章 狐仙 (2 / 4)
        不知是不是因为错觉，两人能恍惚看到父亲的脸色好似红润了些许，不再那么黯淡。

        木江深呼一气，转过身来，开始向两人询问起了那位“大仙”的信息。

        北方自古以来便有“出马仙”的说法，与南方的“茅山道士”相同，都是超自然般的存在。

        两者虽有异曲同工之妙，但大致构成与力量解析却是各不相同。

        出马仙流传于萨满，是谓“仙家”附体在弟子身上办事，在古时的旁人眼中是极为神圣的存在。

        “仙家”的具体数量说之不清，但已知记载的有狐狸、黄鼠狼、蟒蛇、老鼠、猞猁、獾、狼等等。

        它们经过修炼，吸收天地之精华后能具备一定的特殊能力，可帮人看病，聚财、破煞、驱魔等等。

        人为天地之灵，修行一途如有神助，而动物成仙的速度极慢，所以部分尚有道行的“仙家”会附在人的身上，共生共死，同修同渡，这便是出马仙的由来。

        在历史长河中，出马仙总是行踪隐晦，常常出手不凡，加之当时宗教的存在，所以让很多凡人也了解到了“仙家”，并在自家客厅中设一尊位，侍奉某一位“大仙”，求得平安，求得不凡。

        当然，以现在的说法来论，这些都是害人的封建产物，是反唯物主义，阻挡**前进的东西，所以在九十年代的今天，这些所谓的“大仙”几乎不复存在。

        沧海桑田，时过境迁，在新思想，新世界的今天，茅山道士也已凋零绝迹，而以修德为追求思想，修己为核心的道教则又步入了新的开始。

        当然，这不包括像木江这种特殊道家的存在。

        了解完信息后，木江开口道：“带路，去你们口中那黛姨家，如果你们不想让萧老与那黛婆婆没命的话。”

        女人留守下来照看公公，男人带着他朝那姓黛的女人家走去。

        绕过复杂的巷道，十分钟后，两人来到了一座宅院大门前。

        敲门之后，一个女人走出来开了门。

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