第117章 鬼谷传人 (5 / 6)
        旋即那金光字体徐徐退散，金字流出新的篇章。

        说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。佞言者，谄而于忠：谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于信；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁种文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。

        故口者机关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。故曰：“参调而应，利道而动。”故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

        人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。

        故曰：“辞言五、曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。”故曰：“病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。”此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。

        “没错，没错，先前那是持枢全篇。此篇是鬼谷天书第十一篇：权篇。”那激动得手舞足蹈的老者大面色涨红的大叫。

        “而此剑名为王权剑。而权篇就在此剑剑内。”那老者不顾旁人的异样的目光，他眼中满是光芒的欢呼。

        他一心钻研鬼谷天书，四处奔波只为寻得鬼谷天书的踪迹，没想到在此大战中，老者不仅发现了天书的原字，还见到了那藏经的无敌金剑。

        “王权剑！”

        苏闻和周青等人目光全部锁定与天空剑影和金字间。

        “天下定乾坤之宝，得孙子兵法者可得天下，这还有鬼谷天书。孙行宇究竟什么来头，难道说，他不仅得了孙子大圣的传承，还得了鬼谷子大圣的传承。”苏闻激动得不能自理。

        “看来没错。”周青同样是激动无比，尽管已受重伤，但在此等天下至宝面前，谁又能压抑住那澎湃的心神呢。

        “东十三听令！”孙行宇突然喝道。

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