670【以孝之名,禁止缠足】 (5 / 7) 首页

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670【以孝之名,禁止缠足】 (5 / 7)
        这种情况多吗?"赵瀚问道。

        李香君摇头:“似乎不多,

        赵瀚拿起那份奏疏,叹息道:“如今却是越来越多了、“

        这份奏疏,是浙江进士毛蕾写的,痛斥裹足越来越流行,而且还越来越骑形的现象,请求皇帝下令全国禁止女子缠足,

        缠足风气的形成和蔓延,跟程朱理学无关,跟满清统治也无关。

        朱熹没有谈论过裹脚的事情,但他的再传弟子车若水,却痛斥女子裹脚现象,并且说裹足源自汉唐纯属扯淡,

        满清入关之后,也多次禁止缠足。结果越禁越普遍,最后只能不了了之,到了晚清,连满族女子都开始学着缠足。

        可以通过西方传教士的视角,来看待缠足这个现象,

        明末的利吗窦,对缠足不感到惊讶。或许是明末的缠足,还不那么畸形,尚在可以接受的范围内,

        而到了乾隆年间,英国使臣马嘎尔尼访华时,这个英国人就显得很震惊了。他经过调查询问,得知缠足是上流妇女的风尚,下层女子为了方便干活,缠足的非常少,且南北各省都差不多,但是,距离北京越近,普通女子缠足的就越多,已经成了一种追求身份和时尚的行为。

        从马嘎尔尼的记录,可以推测两点:第一,缠足在乾隆年间,还没彻底传到中下阶层;第二,至少从乾隆年间开始,缠足就已经在朝中下层女子蔓延,并且是该家庭步入上流阶层的象征,

        距离马嘎尔尼访华仅几十年,清末的缠足现象已遍地都是,就连乡下地主家的女儿也是小脚。

        也就是说,只用了几十年间,缠足使完成从上到下的普及。也别扯什么缠足是反清,刚开始或许有这种因素,但缠足的大发展是在清朝中晚期,这绝对跟什么反清扯不上关系。

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