第四九九章 佛门阳神的法旨 (4 / 5)
        佛教方面，以那摩国师为首，有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、外五路僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余僧。

        道教方面，全真精英尽出，掌教张志敬率两百余人参加辩论，历十七轮，轮轮败北，十七名道士削发为僧，被勒令焚毁“伪经”四十五部，归还佛寺两百三十七所。

        可怜全真道当了带路党，仍被一轮轮的清洗，道教元气大伤。

        由此也可看出佛门在辩论方面的强势。

        萧业略一寻思，沉声道：“苦海是未知，生灵因未知而恐惧，多数生灵畏而不前，视求知为苦，唯有极少数大勇气、大智慧、大毅力者，方可化恐惧为动力，迎难而上，探索未知。”

        “嗯？”

        灵元面容微沉。

        萧业所答，与他的设想不在一条平行线上，不由暗道了声，此子果是难缠。

        如果萧业以常规方式阐释苦海，那他有一百种方法给萧业上一课，进而动摇思想，与自身的理念产生冲突，轻则再难寸进，重则精神分裂。

        可惜他碰上了萧业。

        萧业集心学于大成，而心学视禅宗为异端，有关禅宗的辩论套路，王阳明等先辈早已指明，萧业自然不可能被套路。

        可这对于灵元，带来了困挠。

        萧业并不是胡诌乱扯，是一种对待人生的态度，积极向上，永不言败，与佛门的四大皆空思想格格不入。

        佛门其实是最没有探索精神的，因为他的主旨思想是空，视有为梦幻泡影，探索梦幻泡影，发掘梦幻泡影的真相，有什么意义？

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