第二零七章 巨大好处 (1 / 5)
        道家世界观的基础是一，因道不可名，故而为一，一又可理解为炁。

        佛门的世界观是空，本来无一物，何处染尘埃？世界起源于缘，缘起而性空。

        何为缘？

        缘即念，念动而缘生！

        儒家的世界观是心，才气来自于心灵，心正而气生，法先王而养气。

        由此可见，儒释道三家的世界观完全是南辕北辙，如欲三家合一，本质上是炁、神与心的结合，其难度可想而知，因此萧业才极度不认可王重阳的三家一体论。

        其中道家尚好些，认为世界是物质的，道家的道生一，一生二，二生三，三生万物理论与现代的宇宙大爆炸理论不谋而合，起源都是来自于一，也就是奇点。

        奇点到底是什么，这根本是连想象都做不到，因为一切的奥义法则都在奇点失效，故而道不可名。

        而佛门是唯心的，儒家是半唯物半唯心，要想融合儒释道的第一步，需要先从儒家与佛门着手，以儒为桥梁纽带，联接释道两家。

        对于没能凝聚出静虚二字，萧业并不遗憾，在学问没有达到之前，即便逆天的强行凝聚了，也是有害无益，一步步的充实自己才是正理。

        毕竟还有四个字，叫做歪理邪说，万一领悟不够，凝聚出的是歪理邪说，那哭都没地方哭。

        他又把心神转回体内，渐渐地发现，花药对人体的作用，体现在催发方面，对于男人，能催发阳气，对于女人，则能催发阴气。

        换句话说，花药其实是一种催化剂，就如把火星投入沸油，瞬间燃烧起来。

        催发不全是坏处，明白了这个原理，萧业突然有了一个大胆的想法，自己或许可以利用催发的力量壮大经脉？

        当然，这样做会非常危险，但是萧业心里始终有着危机感，因为道门掌握着他的真实身份，他必须要在被道门挟迫之前，掌握能决定自己命运的力量。

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