第一百八十九章众生之眼 (4 / 6)
        巫咸问曰:「人身三关在何经乎?」

        岐伯曰:「三关者河车之关也，上玉枕，中肾脊，下尾闾。」

        巫咸曰:「三关何故关人生死乎?」

        岐伯曰:「关人生死，故名曰关。」

        巫咸曰:「请问生死之义。」

        岐伯曰:「命门者水中火也，水火之中实藏先天之气。脾胃之气，后天之气也。先天之气不交于后天，则先天之气不长;后天之气不交于先天，则后天之气不化。二气必画夜交，而后生生不息也。然而后天之气，必得先天之气，先交而后生;而先天气，必由下而上升，降诸脾胃，以分散于各脏腑。三关者，先天之气所行之径道也。气旺则升降无碍，气衰则阻，阻则人病矣。」

        巫咸曰:「气衰安旺乎?」

        岐伯曰:「助命门之火，益肾阴之水，则气自旺矣。」

        巫咸曰:「善。」

        陈士铎《外经微言》曰:「人有三关，故可生可死。然生死实在先天，不在后天也。篇中讲后天者，返死而生，非爱生恶死也。人能长守先天，何恶先天之能死乎!」

        折叠编辑本段呼吸篇

        雷公问于岐伯曰:「人气之呼吸，应天地之呼吸乎?」

        岐伯曰:「天地人同之。」

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