第一百三十九章他的馈赠，是恶魔的慈悲 (1 / 3)
        病因:引起人发病的原因很多，《黄帝内经》将其归纳为二类。风雨寒暑实为“六淫“的概括;阴阳喜怒乃“七情“的概括;饮食居处即“饮食劳倦“。可以认为这就是后世三因说之滥觞。

        2.发病:正邪双方力量的对比，决定着疾病的发生与发展，这就是“正气存内，邪不可干“之意。《素问·上古天真论》所说“精神内守，病安从来“，《素问·评热病论》所说“邪之所凑，其气必虚“等，都论证了这一点。

        3.病变:疾病的变化是复杂的，《黄帝内经》概括病变也是多方面的，有从阴阳来概括的，用表里中外归纳的，用寒热归纳的，从虚实而论者，实指邪气盛，虚指正气衰。概括说来，有正虚而邪实者，有邪实而正不虚者，有正虚而无实邪者，有正不虚而邪不实者。

        折叠诊法学说

        望闻问切四诊源于《黄帝内经》。

        1.望诊:包括观神色、察形态、辨舌苔。

        观神色者，如《灵枢·五色》、《灵枢·五阅五使》和《灵枢·五色》所载，这些在临床上都很有意义。

        察形态者，是察看人的骨肉皮肤而推断病情，在临床上虚实是错综复杂的，只有知其常，才能达其变。

        辨舌苔者，如《素问·热论》、《素问·刺热论》和《灵枢》所载等等。

        2.闻诊:包括闻声和嗅气味。

        闻声音者，是听患者的声音而诊断病情。

        其次是嗅气味，如《素问·金匮真言论》所说，肝病其臭臊，心病其臭焦，脾病其臭香，肺病其臭腥，肾病其臭腐。

        3.问诊:问讯患者的自觉症状，以诊断病情。

        4.切诊:包括切脉与切肤。《黄帝内经》言切脉最详，主要为:

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