第38章 击杀元兵主将阿里海牙 (2 / 3)
        李稷把自己手里的望远镜递给李芾，让他看看元兵大营的情况。李芾拿起望远镜照着李稷的样子一瞧。他大吃一惊，望远镜都差点拿不住，掉到地下。

        元兵大营的情况，直接被拉到了他的眼前。清晰的看清了那里的状况。

        看到尹谷疑惑的看着他，于是李芾把望远镜递给尹谷，并且指示他怎么用。

        尹谷第一次用，同样和李芾一样的表情。

        感叹到：“妙也，真军国利器啊！”

        接着问李稷道：“子贤，此乃何物？”

        李稷道：“千里眼！可惜顺风耳，石文化办法做出来，要不然，战场上就更方便指挥了。”

        尹谷：“此人奇才啊！”

        李稷：“也不怎样，我给了他，我师门的《格物学》让他认真学，可他学了十年的时间，才搞出这点东西，哎！勉强能用的人罢了。可惜，大宋的读书人，热衷于道德文章，看不起杂学。斥之为奇技淫巧。要不然，我就不会缺人才了。读书人少啊！而愿意研究杂学的读书人就更少了。”

        尹谷道;“其实圣人之道在于经世济用，救民。可惜大多人尚空谈，因为这样可以很快出名，用心研究科考，因为这样可以很快当官。于是就形成了空谈的风气了。理财之人，鄙之为铜臭味。理兵之人，谓之武夫。理政之人，谓之浊官。国家到了如此的局面，真应该好好反思了。”

        接着尹谷又反问道：

        “《格物学》？这是什么学问？”

        李稷道：”《大学》有言：物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。……致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

        李稷道：“就是这个格物学。古往今来，大家大谈意诚，修身。可谁理解了真正的格物是什么。最基本的格物都不不做。不格物，后面的都是虚妄啊！舍本逐末了。”

        尹谷大感兴趣道：“格物学，可否日后有闲，细谈？”

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