问安邦，识人心，知天道
        李长生听着小麒麟叙述着上古人族大能之事，听得痴迷，对知识的渴望，对人族自身强大之动力，感到自豪和热血，不过李长生也没打扰小麒麟讲下去，李长生静静的听着。

        小麒麟继续讲着：“黄帝曰：人心，机者，如何用也？”。

        天真皇人曰：“人心者，机本也。人能存心守神而不忘机用。心者百神之元也，安心者养性也，是以圣人安其心而抱元含真。含真者，安性也。以心为性，以炁为命，炁绝则命亡，皆乱於性也，失其气故死矣。若人如天炁澄清，故不失於性也。性不失则炁不散，炁不散则命不亡，命不亡则形不灭也。天地者，性命之本也。故曰：天性，人也；人心，机也”。

        黄帝曰：“立天之道，以定人也，何也？”

        广成子曰：“天道者，清阳之炁也，故以纯阳为本。人能含造化纯阳之体，如天地之阳而不弃也。人受一正之炁，体养万神纯阳之理，故曰：立天之道，以定人也”。

        黄帝曰：“立天之道，如何用也？

        天真皇人曰：天道者，人之本也。父母者，人之始也。人能留形於本而不失於始，调神合道，故曰：立天之道也”。

        黄帝曰：“如何留形不失於始也？

        广成子曰：人不忧愁思虑而不失其本，去疾病劳苦而不失於始也。失其本者，自亡其命；失其始者、形还下土。若人能心静无欲而存神，炁不失其始者，知理也。”

        黄帝曰：天发杀机，移星易宿，何也？

        广成子曰：天之母者太易，内藏阴阳二炁，日月也。日月未分，圣化生神，神名太一之首。日月又分为阴阳，阴阳分其五太。五太者，五帝。五帝又分八卦，八卦朝於中，圣化为九宫，乃是太一之神宫。立其五斗，内有中斗，日月星奇，北斗受机，斡运阴阳。阴为机者死，阳为机者生，阴阳合机为之道。，太一将生杀之机，周游八卦，移星易宿。返阴为阳，乃长生；返阳为阴，杀者死也。天之四时造化，八卦循环，人身中亦有，为人不知。为阴而杀乃死，展转轮回，失其人身。人能致修者，道也。故曰：天发杀机，移星易宿也。

        黄帝曰：何谓不失人身，杀机不死者，何也？

        天真皇人曰：太一镇在九宫，出入有时。召太阳君回入阳殿，四时移换，八卦朝元，万神都聚，杀阴返阳，排列星辰，归其金阙之内，圣境太清，正阳白元君也。若人知此天发杀机，能将太一真炁，随机应化，返八卦纯阳，复归乾坤之祖炁，使合混沌九天生神之章，乃为天道，永得长生，依此造化为真人也。故曰：天发杀机，移星易宿也。

        黄帝曰：地发杀机，龙蛇起陆，何也？

        广成子曰：冲和一炁，发者动也，故天运不绝。杀机者，变化也。龙者，天炁也，风也。蛇者，地炁也，火也。人能运精炁，上下往来，夺之造化，故玄机若去。六欲动於机权，如天地之体，人在其中。有真阳之精炁，名曰蛇，上通天元之炁，呼吸而上下，相应地动之机，起而离陆。故曰；地发杀机，龙蛇起陆也。

        黄帝曰：人身中知何用？天真皇人曰：脐下一寸三分者，气海也。中有真精一合，按於地土中，有二经通於脑。脑中有府，名灵阳之府，有二穴，左曰太极之穴，右曰冲灵之穴，上通天炁，下至海源，故曰呼吸。天炁下降，地炁上腾，二炁相接，则养真精，名曰龙。青阳之本，下者为蛇，则元炁也。二炁相交成药，久炼成丹，故不死也。乃阳神超於身外，乃人身中，地发杀机，龙蛇起陆也。

        黄帝曰：人发杀机，天地返覆，何也？

        广成子曰：人发杀机者，去六欲七情，静则静於情意，动则动於神机，内用神炁，上下相合。守於神者，阳气也。头圆象天，足方象地。天地返覆，乃阴阳升降；人之返覆，呼吸彻於蒂耳。一吸天炁下降，一呼地炁上升，吸者天炁，呼者地炁。我之真炁相接也，人能下运地炁至天上。故曰：人发杀机，天地返覆也。

        黄帝曰：天人合发，万变定基，何也？

        天真皇人曰：天生万物，人为万生一物之首也。故天地相合而长养万物，人能用精炁相合而万神皆喜，天地故不弃而相逐，神在其中。神者，乃天道也，而好清，若浊而神散，不合天道。上古圣人，固精养神，存炁养精，合於天道，乃为真人。天有一炁，地有二仪，中有三光，四时共备，五行相列，六合相生，七政为机，八卦乃同，九宫布满天地。五斗璇玑，人亦有之。人能受天地一炁，相和诸神，配合两仪，大丹乃成。一炁上下，无穷四时；中有一炁，播於中土；五行颠倒内，六阳上朝金阙，七真常居体内，八卦共起元宫；三光混混，白雪飘飘；七政功成，黄芽内长，九宫贯串万象，乃合天道。故曰：天人合发，万变定基也。

        黄帝曰：性有巧拙，可以伏藏，何也？

        广成子曰：天性不可乱，神炁若乱，故不知所以神。伏藏者，性如朗月，自然通道。巧者内使天机，外事不可入，故伏智藏神也，乃同天道。拙者为人不知自有神炁合道，纵心信意生情，一任散失神炁，不明天地造化，乱认阴阳，故有死也。乃性有巧拙也。

        黄帝曰：九窍之邪，在乎三要，可以动静，何也？

        广成子曰：九窍者，心有九窍，内藏九气：上者三清之炁，中者三皇之炁，下者本元之炁，乃精炁神也。出入有时，混而为一，外通耳、目、口、鼻，阴中也；三要者，神气与精相合，玄牝玉户，上通於天，下通於地，中通三皇之祖炁，乃三要之道也。动静耳、目、口、鼻也，目观则心动，耳听则神移，口谈则气散，鼻馥则精髓化为阴浊之水。若故令静而不动，则心中二窍左曰玄，右曰牝，下入气海，上通泥丸，此真炁相通，故使神气动机，玉户自闭。穿脊胜，过三关，而朝北极，阳宫动而保养真神。上古圣人云：动则动於神机，静则静於心意。精气神，是三要也。故曰：九窍之邪，在乎三要也。

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