第三百八十二章 道门与百家 (3 / 3)
        三者共同组成了南派道门！

        不同于北派全真擅长吐纳真元，修炼内丹，南派更擅长于驱咒、画符、神打、寻龙。

        郝遂以前对于这些可以说是半点不信，直到华山那帮人送来了睡神仙陈抟老祖的传承，这才将信将疑。

        可能是由于长年在三秦一代活动，因此他也没碰到什么南派高人。

        其实说穿了，北派比较讲求修炼自身，而南派则更讲求如何与天地沟通，两者也分不清孰优孰劣。

        除了这两部医经之外，郝遂还意外的找到了一册“鲁班书！”

        郝遂刚开始还以为这鲁班书与墨家的机关术差不多，准备像其它书籍那样，随手扔在一旁，可谁想到这一看之下，却发现这鲁班书中所记载的机关于墨家的机关术大有不同。

        或者说跟墨家那堂堂正正的机关术走的乃是完全不同的两个路子。

        相比之下，墨家的机关术更接近于后世的物理学跟机械学，有着自己的能量系统、智能系统、传动系统，甚至有很多时候还会运用到一些仿生学的原理。

        可这《鲁班书》却是完全不同，它讲的看似好像是机关，用的却是春秋战国时代的阴阳家理论。

        一提到华夏文明，就不得不提到秦秋战国百家争鸣，在这百家学派之中，人们最熟悉的，无非是统治了华夏几千年的儒家，将大秦国力提升到了顶级，最后灭了六国的法家，还有数量庞大，被誉为古代科学之祖的墨家，甚至是靠着一张嘴，一条三寸不烂之舌纵横七国的外交家——纵横家。

        可是对于其它学说却是所知甚少，比如“家”，一提到春秋战国时期的家，大家肯定会联想到各种作品，比如诗词，评书，戏曲，等等。

        可实际上，家还担任了“历史记录者”跟“民间访谈者”的作用！

        春秋战国一直到西汉的历史大都是家记载的，而且《汉书．艺文志》曰：“家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也。”，意即家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然后上级自然会根据家的记录作出判定。

        除了家，还有就是阴阳家！

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