第三七七章 云中子除妖 (2 / 2)
        二承相见状连忙伏奏曰：“天下诸侯本章候旨，陛下何事，旬月不临大殿？日坐深宫。全不把朝纲整理，此必有在王左右，迷惑圣听者；乞陛下当以国事为”，得仍前高坐深宫。废弛国事，大拂臣民！闻天旧以个，况今天心未顺，水旱不均，降灾下民，未有不因政治得失所致。愿陛下留心邦本，痛改前辙，去谗远色，勤政恤民；则天心效顿，国富民丰，天下安康，四海受无穷之福矣！愿陛下留意焉！”

        纣王听到此言，不以为然道：“联闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位承相之言甚善，联岂不知？但朝廷百事，俱有首相与联代劳，自是可行，何尝有墓滞之患？联纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必咣咣於口舌哉？。

        君臣正言国事，午门官启奏：，“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺

        纣王暗自思量：“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见联闲谈，省得百官纷纷议论，且免联拒谏之名如此一想，便与午门官传旨：“宣云中子。”

        云中子得旨意，背负一木剑，前进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来。只见他左手携定花篮，右手执着拂尘，走到滴水檐前，执拂尘打个稽首，口称：，“陛下！贫道稽首了”。

        纣王看这道人如此行礼，心中不悦。想道：，“联贵为天子占有四海，率土之滨，莫非王臣。你虽是方外之士，却也在联版图之内，这等可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说联不能容物，联且问他端的看他如何应我？。如今天下不宁，多有仙神世，纣王经常见到。便是那太师闻仲也是有神通之士，帐下有将乃是炼气士。

        只听的纣王说道：“道者从何处来？。云中子答其：“贫道从云水而至。”纣王不解其意，问曰：，“何为云水？。云中子笑道：“心似白云常自在，意如流水任东西

        纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”云中子又曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现纣王闻言，转怒为喜曰：，“方才道者见联稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”遂命左右赐坐。这弃中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠身而言曰：“小原来如此，天子只知天子贵，七教元来道德尊。”

        纣王问道：“何见其尊？。

        云中子唱曰：“听衲子说来：“但观七教，惟道至尊。上不朝於天子，下不偈於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松拍以延龄。高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之更变，随乌免之逡巡。

        苍颜返步，白发还青。携耸瓢兮，到市口而乞化，聊以充饥；提花篮兮，进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死兮回生。修仙者，骨之坚秀；达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通久象；定祸福兮，密察人心。问道法，扬太上之正教：书符，除人世之妖氛。偈飞神於帝阙，步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精英，连阴阳而性，养水火以凝胎。二八阴消兮，若恍若惚；叁九阳长兮，如杳知冥。按四时而采取，九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊

        纣王听言大悦：“联聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生果住何处洞府，因何处而见联？请道其详？”

        云中子曰：“贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁阁，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳”。

        纣王摇摇头：“深宫秘阙，禁阁森严，防范更密，又非尘世山林，妖魔从何而来？先生此言，莫非错了！”

        云中子拍手笑曰：“陛下！若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机盅惑；久之不除，酿成大害。艳丽妖娆最是惑人，能暗侵肌鼻丧元神；若知此等妖魅，世上多为不死之身

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