第四十七章 俗 (1 / 4)
        我们总是惯性的揣测历史，蹂躏往事，梦回古人，从政治上说，根据刑法第二百四十六条，使用暴力或以其他方式，公然贬低他人人格，破坏他人名誉，情节严重者，视为侮辱罪。

        这种罪行隶属侵犯公民人身权利，民主权利罪；从主观意识上说，人各有不同，基础的尊重还是要有的罢？

        渐渐地，我似乎终于明白，隐水为何义无反顾的跑去避世，世道太深，越陷越沉。

        流芳千古的人被玩笑，臭名昭彰的人被取笑，唯有生前肆意尽欢，却又不毁于世道，不留名于江湖，方能耳畔自净～

        我们和他们不一样，我们从来都是有依有据的推测一个文物的价值以及年代，却不会分析任何一个人的。

        我自认，我也不是什么好人，所以他们的功过善恶，我不考虑，也不关心。

        倘若这一切，都不至于祸及我的生命，也不妨碍我的利益，那么接下来，对方是好还是坏，都好像无所谓了似的。

        前世纪初期，天下大旱。

        祭祀因民族的不同，而构成了各具风格的文化，古祭祀对象分为三类:天神、地只、人神。

        天神称祀，地只称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族。”

        古往今来，阳为吉，阴为凶。

        中华文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。

        祭师的地位因时代不同，其存在的价值，也大不相同。

        梁皓戎说“当年立国之根本，在于算；立命之根本，在于占；立政之根本，在于卜；立军之根本，在于求。”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》