第四章 下山 (4 / 5)
        战法按天地玄黄四字分阶，每个阶段又分高中低三等。

        疏通同归，修者亦有其他各种方法提升自身实力。

        像儒家就并非讲究功法之说，君子修身立命，修道德，济天下，品行端正，能口吐真言，更有人一语顿悟，直接显圣。

        佛门修佛法，将慈悲，意在普度众生，先渡人，后渡己，而佛门肉身更除了明的了得，罗汉法像更是气势恢宏。

        此二者皆不修自身，以他人为镜，辨自身之得失。

        相反，也有人杀人夺宝，吸纳他人精血提升自身，这种功法修行起来甚快，但因精血杂乱不精，容易走火入魔，天下为之鄙夷，人人得而杀之，此类统称为邪教。

        而符升之术，类似道教书法，借天时，依地利，在不同环境施展不同手段，算的是极为强势，只是因为精神力要求过高，同低阶修者施展不出来几个倒数筋疲力尽，导致主修者不多，大多是学习两种简单道法，与战法相辅助。

        符升手中的令牌，其实是一枚道术印记，冗杂了许许多多的术法，后续还可以继续补充，虽然并不是长久存在的，但因为施术者本领太过强大，硬是在大道上画出一个痕迹，依靠符升自身的精神力孕养，从而成为一种类似法宝般的存在。

        因为非主流修法太过繁杂，人数有太少，大家都用旁门左道来称呼，正派一方的称为旁门，邪恶一方呼为左道，不过魔教那些认不认就是另一回事了，还有魔教称自己是圣教什么的，那也屡见不鲜。

        现如今修行盛世，魔教日渐式微，十年前魔教三大教派之一血刹宗宗主罗无心，挑衅佛门你位刚刚成就金身的罗汉，结果哪位罗汉普陀罗汉盘坐于空中，一声佛号响起，任由那罗无心百般攻击，却无伤秋毫，反而反手成印，一掌按下将筋疲力尽的罗无心镇压封印，每日诵经度化。

        一时间，佛门威望大震。

        又六年，血刹宗新任教主仇溪，为振兴宗门威望，伏击儒家问道学宫外出游历士子，三十多魔教高手围杀十余普通游学士子，在绝境之地，有一人一朝顿悟，以凡人之躯，接引大道，口颂圣人真言，

        “子曰:攻呼异端，斯害也已！”

        那士子长的格外俊美，却不乏男子气概，面对三十多位魔教顶尖高手，丝毫不惧，他挺身上前一步。

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