第六十四章 不按套路的白龙剑宗 (2 / 4)
        此话一出，大厅里包括德阳郡府，以及白龙剑宗的人都陷入了沉思。

        当人有了思想，才不会沦为权贵者的奴隶，有思想的人是会反抗的。封建王朝统治理念就是**策，封禁思想，封建统治者几乎都无一例外的将**策作为立国之本。

        封建社会以及奴隶社会，地主与农民，奴隶和奴隶主，以及皇帝和庶民，这三者的关系始终是对立的。那么这样的不稳的对立环境下，封建王朝是如何实现对社会的“有效统治”的呢？

        毫无疑问，这就是**策。**策在封建秩序中扮演着十分重要的角色。无论是焚书坑儒，亦或是明朝的八股文，以及清朝的**，其实本质上都是**策。

        焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀四百六十余人。

        一部分人认为秦始皇坑杀的乃是术士并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。又有《史记·卷121·儒林列传》中记载“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。

        这里的“术”音述，“术士”，即“述士”；述士即儒士。

        综上所述来看，焚诗书，坑儒生是有文献记载的。

        但对于焚书坑儒，史学家们仍有争论。第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。

        第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚书时《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。

        焚书坑儒，我们姑且就认为所焚的书并不是诗书，坑的也不是儒生，但就算是术书与方士，那也是扼杀一种思想，扼杀一种文化，虽然这种思想并不利于一些领域的发展，但是好歹也做出过贡献，如果没有这些方士的试验，火药的诞生估计会晚很多！

        最早的**策都可以追溯到西周；《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王，召公告王曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭谤矣，乃不敢言。’”

        周厉王为了防止臣民议论朝政，大搞“锦衣卫”，人民没有任何**，在路上相见连招呼都不敢打，只能用眼色示意。人们都不敢说话了，周厉王便认为天下稳定，还得意洋洋地向大臣召公炫耀此事。岂料不久便发生了“国人暴动”，周厉王被流放。这就是史上有名的“弭谤”事件。

        统治者将自己有利的的学说视为正统，而各家学说也吸收完善有利于统治者的思想，而那些不适合统治者统治天下的学说，慢慢的退出了历史舞台。

        封建统治者通过**策，广大民众不得不在愚昧的状态下缓慢前行，继而封建王朝就得以延续。可以说，**策是封建王朝得以延续的基本保障。

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