王白的故事 5.62文字 墓葬 (1 / 6)
        江个时代有的都是氏族，然后再有相近的有姻亲的氏施标愕叫族。由部族再展部落或部落联盟。

        在华小白出现之前，还是往这个方向上展的，就是有部落这个部落也只是个，松散的氏族联盟。可华小白出现之后。华部落出现了，这不再是一个松散的氏族联盟。

        各个村留下的都是生产人员。而且由于华氏工具的大量使用，原来所从事的农耕汪牧业要的人手少了。多出来人更是被迁往丘城，实丘城人丁。

        由于华氏技术的推广，越来越多丘城的庶民和奴隶被派到了各个村镇。原先的牛只是用来吃肉和祭祀。现在大量用来耕田，而且必需配华氏的犁才行，普通的石头犁根本不经用。磨个石头犁花的时间和精力可不少。华氏种下的粮产量很高，可在田里干的活也多，还都要按着华氏的方法来做。除草，捉虫，积肥，施肥等。

        同样的由于丘城的繁华，越来越多的外姓人更愿意到丘城，特别是原来各氏族的头人们。新到丘城可能不习惯，这里规矩不少。可只要住下来之后，就现这里的好。干净。还有各种想象不到的现代设施。交换方便。越来越多的外姓人以能迁往丘城为荣，去过丘城的人都知道那里是天堂，天神才能住的地方。丘城外的奴隶大营都修的比他们原先的村屋要好。

        华部落不再是联盟，而一个紧密的整体，这个紧密整体所呈现出的实力是惊人的，至少他们往东南与湖里的各氏族和海边的氏族交往时。就看到了差距。周边的氏族真的落后了，有的还只是落后一点点。

        华氏有很多神奇的东西，比如说文字，早先当陶淘同志网穿越过来的时候，这里没有文字，有的只是符号。那些鬼画符。可就是这些符号代替了文字，有文字的功能。同一个意思，可能会有几个符号来表示。不同的氏族之间表达的方式还不一样。

        牛骨和乌龟壳上画的符号虽然不少。可那主要都是记事和占卜用的。真正在生产生活中用到的符号更多，各氏族之间交流更复杂。不过好在这个时悄氏族部落之间交往不多。也就是交换、战争和姻亲这三种最为常见。

        华小白带来了文字，虽然他现在写出的只有两三千字，而且这两三千字里还有很多是用不上的，可在这个时代已经够用了，应付日常的生活和生产够了。当这些文字不够用的时候，还可以用符号结合用。

        珠正等大匠这些天主要干的是轻体力活，尽快的适应在丘城或是在华氏的生活最重要，主要就是学认字和说华氏的语言。他已经满足了，穴中大人已经说了过段时间，他可能会分到一上单间，能和家人住一起。还能拥有一为私产。不错了。珠氏的奴隶可不少，很多人每天的学习时间很短，但下地或下水干活的时间很长。

        珠正学语言很认真，其实他学的也不能算是华氏的语言，丘姓原来的话不是这样说的，丘姓原来的话很容易学。他要花力气学的是长白弄出的那些符号，那些用来标音的符号，字有了那些符号标音之后，说话就不同了，又有一种新的话，这种话被长白定为官话。

        什么叫官呢，那就是原来氏族里的酋，氏族里的巫，那些不用干活的人，那种人就是官。与以前不同的是，华氏的官，要干活，不一定是用手用脚用嘴，但一定要用脑。脑是什么，以前没有人知道，大家知道的是心，可长白说是脑。

        现在到华氏的人还要学华氏的话。还要学官话。珠正知道平民和奴隶白孩子们都在学官话，他们以后都要做官。做官后最蒋单就是管事。管财物。这个很容易理解，比如象警察，那是在外面走来走去，管着人不让犯错的。司库的，食堂有管粮食的，明堂有管礼器的，连窑场那都有管陶器的

        做官做以高一点就是要管人管奴隶，可个个都做官了，他们管什么呢。只有一个可能，那就是华氏会不停的弄到奴隶，不停的有部落来归顺。每每想到这个，珠正就是觉的华氏太强大了。

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