第49章 人民 (2 / 2)
        “就听朝歌的吧。”

        周志强应声发动了车子，后面保护宋朝歌的车子紧紧跟着，还有那辆耀眼的劳斯莱斯幻想。

        秦安和陈雅楠坐中排，宋朝歌只得跟叶道坐后面了，不过看上去宋朝歌不是很乐意，但也不好下车或挤着身子跑到副驾去了，想想都觉得尴尬。

        不得不说这辆车外表看上去平平无奇，秦安甚至觉得还有点丑，也就是多了一个奔驰的标志罢了，但内表极尽奢华啊，典雅的内饰跟充满科技感的硬件完美的结合在一起，碰撞出创新的火花，秦安不由得在心里叹了一声：上流！

        喊完以后又想到了一个词-贫富差距，这好像是这几年被频繁提上台面的一个词了，无论是哪个国家都有这种情况，共和国如此，更无论其他资本主义国家了。

        那什么时候开始出现贫富差距呢，秦安觉得应该在人类形成部落制的时候就有了，那时是首领掌握着全部资源，后来逐渐演变为国家，大王和贵族士林大夫拥有着绝大多数资源和社会财富。

        自嬴政‘奋六世之余烈，振长策而御宇内’统一六国，建立了大一统的中央集权制的封建王朝，嬴政认为自己‘功过三皇，德高五帝’而自称秦始皇，后代帝王也因秦始皇的影响也以统一全国为终生己任，建立了一个又一个封建王朝。

        可社会资源和权利依然被皇亲国戚牢牢把控，甚至出现了王朝倒而家族不倒的隐秘世家大族，你倒任你倒，我族永长在，大厦倾塌，新的王朝照样是我的人当上权势大臣，甚至可以左右朝纲，社会资源和财富也逐渐向那些大族过渡。

        为了打破世家大族的人才垄断，隋唐时期开始了科举制这一创举，让平常百姓也可以通过科举入朝为官，这一制度也深刻的影响了后世，但其根本原因也是皇权和臣权的相互制衡，你进一点我便退一点，依旧还是他们的舞台，阶级已然固化，普通人想打破又谈何容易呢。

        到明朝时，阶级固化的更为严重，你爸是什么，你就是什么。你父亲是公爵的话，做儿子的便可以继承这个爵位，当然可能会降一级。你父亲是锦衣卫百户，那你以后也就是百户，你父亲是屯田兵士，那不好意思，你也只能是屯田兵士，不仅是你，你儿子、孙子，子子孙孙也都是，除非你立了战功，不然想要晋到更高的阶级，根本是痴人说梦。

        1904年，清政府在张之洞等人的主持下，颁行了《奏定学堂章程》，第二年实行了一千多年的科举制度正式寿终正寝，从此华夏现代教育登上了历史舞台，人们有了更好的机会冲破固有阶层，但封建社会自然有它的局限性，这个舞台上依然没有人民。

        有种无耻的说法是华夏人仇富，‘不患贫而患不均’，之所以说这种说法无耻是因为‘不患贫’是不可能的，这世上没有人愿意一直过穷日子，而‘患不均’则是全人类共同的特征，发达国家普遍重视中产阶级就是最好的证明，而‘仇富’恰恰是因为机会不均的前提下才会仇富。

        当致富只是少数人的特权时，那么换来的只能是大多数人的失望和愤怒。在这种情况下国家的稳定和富强则必然是奢谈，这样倒霉不仅仅是生存在底层的百姓。

        所以1911，‘辛亥革命’推翻了清王朝的统治，结束了几千年来的君主**制度，人民开始登上了历史舞台，但此时军阀割据，混战不止，社会动荡，有枪有人便可以抢夺社会资源和财富，贫富差距并没有因为封建王朝的消亡而停止扩大。

        经过十四年华夏人民艰苦卓越的伟大抗争，又经历了三年代表着人民正义与另一个非正义的斗争，一个崭新的国家巍然屹立于世界东方，为人类历史上书写了浓墨重彩的一笔，人民正式登上了历史舞台，谱写着未来的华丽乐章。

        兴衰更替，一个个世家大族也轰然倒下，即使有苟延残喘侥幸遗留下来的，也得夹起尾巴好好做人，共和国是人民的共和国，伟人屠龙也是想让华夏人民真正当家做主！，，.

        【本章阅读完毕，更多请搜索墨缘文学网;http://wap.mywenxue.org 阅读更多精彩小说】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》