忆海识贝56~九华山
        九华山，四大佛山之一，享誉海内外。这样的名山，离夏湾却不算远，到九华山西边山脚的距离不足十公里，但山路崎岖逶迤，九曲十八弯，步行到山上的九华街，大概三十多里地左右。我们这附近的村民，以前就常在春节空闲期间，结伴同行，徒步上山，当日来回。小章鱼和小大个子的父亲们都曾以这样的方式拜谒过这座名山。

        那时候，没有旅游这个术语，更没有这个行业。没有旅行团，没有旅行社，绝大部分风景名胜地都不需要门票。如果现在去九华山，我们当年走的小路已经不通了，所有的山间小道的路口都已经被封起来了，必须绕道二十公里，从北边的大门买门票才能进去。

        山高路远，我们一行八人，天蒙蒙亮就出发了。大家随便吃了点早饭，带了几个山芋作为午餐就出发了。小章鱼带着他父亲手绘的简易路线图，在前面带路。

        大年初五，路上行人稀少，只偶尔见到三、五个走亲访友的行人。路过源溪村的时候，天已经大亮了。这是一个大村庄，有曹、金、柯三大家族，大约有三百户人家。偶尔听到有几户人家放鞭炮。那个年代有钱并不意味着光荣，不提倡迎财神。

        小章鱼是我们这一群人中学历最高的，尽管我也算上过初中，但只上过三个月，而且还没有正式上过初中课本。而小章鱼初中一年级已经上完两学期了，下学期就上初中二年级了。当时，按照领袖的教导：“学制要缩短，教育要革命”，有的省份改革力度大，初中和高中都缩短为两年。我们省份是小学由六年缩短为五年，初中依然是三年，高中缩短为两年，而且已经改为春季招生。过了年，小章鱼就是初中二年级学生了。他是我们这一行人中学历最高的，而且还从他父亲那里学了很多有关这一带的历史和人文。

        他告诉我们，源溪村是白洋河的发源地；这个村在历史上很有名，在康熙年间出过武状元；而且这个村还有表演傩戏的传统，只不过这是旧风俗，这几年不提倡，没有再表演过。这里离九华山很近了，再走两里地，就开始上山了。

        按照小章鱼父亲手绘的路线图，我们走的还比较顺利，都是小伙子，生龙活虎，尽管都是羊肠小道、山路崎岖，我们仍然能够一路谈笑风生，健走如常。不到上午十一点钟，我们就到了九华街。九华街上有一条小街道，有各种卖山货的小商店，还有几家小饭馆，门口摆着包子和油条。我们都摸了一下身上随身携带的熟山芋，这就是我们的午饭，等饿了再吃。

        那个时代，游山玩水不是时尚，九华街上的人并不多，三三两两，稀稀疏疏，大多数都是像我们这样精力充沛的小伙子。

        我们赶快寻找附近的大雄宝殿。小章鱼父亲手绘的路线图并不详尽，我们一路走，一路询问路上的行人。走着走着，在路边见到一个不大的庙宇，我们进去一看，这里没有和尚，也没有管理人员。大殿里有十几个菩萨，但是一多半都被人损坏了，不是断了手臂，就是断了大腿，里面的石膏、泥胎和稻草显露了出来，让人不忍直视。我们赶快出门，再去寻找别的寺庙。

        我们找到了一处规模宏大的寺庙，走入正殿，看见正上方悬挂着“大雄宝殿”四个金色大字。我们知道这里供奉着大佛释迦摩尼，释迦摩尼的德号叫大雄，所以称为大雄宝殿。宝殿的背面是宏伟壮观的海岛观音图，大大小小的好多菩萨，一个个塑造的栩栩如生，让人惊叹不已。这座大殿里所有的菩萨都保护得很好，没有任何损坏。宝殿很大，里面管事的和尚只有一两个。殿内供奉着少量香火，一缕缕微微的清烟袅袅，一派宁静祥和。没有见到卖香火的，也很少见到有人带香火去供奉。在一个角落里，有几间房间是僧人们的寮房。有一间房门开着，我们顺眼看到一个老和尚躺在床上，可能是生病了，另外一个老和尚刚刚推门进去，给他递上一杯开水。他们看到我们，都很友善、平和，双手合十，口念阿弥陀佛。在那个年代，有一部分愿意还俗的和尚，有回老家落户的，也有就地安置落户的；也有坚持不还俗的和尚仍然在寺庙里伴随着大佛。我们的有关宗教机构，也及时采取措施保护了这些庙宇和佛教以及其他的宗教，保护了我们的文化遗产。

        天台寺位于九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院，有到九华“不上天台，等于白来”之说。我们爬上去，再走下来，匆匆而行，走马观花，一共又花了将近五小时。暮色已苍茫，赶快下山。

        随身携带的熟山芋，都已经吃完了，爬山体力消耗太大，肚子又咕咕叫了。半山腰，见到一座不大的寺庙，里面住着两个和尚，我们相互问候了“过年好”。我们凑够了四斤粮票和五毛钱，向老和尚买了四斤米，借了他们的锅灶，又从寺外的树林中捡了一抱干柴，很快就把米饭煮熟了。我们每个人狼吞虎咽地吃完了半斤香喷喷的米饭，向老和尚道谢告别。

        回到家，筋疲力尽，已经是夜里十点多钟了。

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