第二十二章 天道循环 (1 / 2)
        象棋告诉我们，这个世界永远的处于变动当中，所以，这就是象棋必须走棋的规则的由来。

        静止是不行的，道不允许。只能有相对的静止，却没有绝对的静止，运动却是绝对的，这就是哲学上运动与静止的关系。

        有法便是无法，无法便是有法，永远的循环转化，人不能穷尽。这注定了人注定要天天的活在矛盾当中，有好人必有坏人，好人死了叫你心疼，坏人被杀你会开心，但是，有时候好人也得被杀，坏人却反倒养尊处优，占据大位，这些都是不可说的时运造成的，反常的道理不是每个人都能理解的，需要得道的人才行。

        孔子说过：朝闻道夕死可矣。可见，终其一生，那么聪明的人，也还是觉的自己很迷茫，不能真正的得道。

        孔子奔劳一生，他所宣扬的君君臣臣得不到贯彻，他始终搞不明白为什么在？

        其实，因为天道无常，任何绝对化的东西，都是站不住脚的。宋襄公的仁义换来的是嘲笑。而有些人的残杀招来了毁败。可见不是仁义有错，也不是残忍有错，而是在何时何地，对于何人，等等，得具体，得体察天道，得知道当时所处的节拍。

        就好像象棋的进退纵横，不可说一样，都对，又都不对，关键要看双方整体的棋形所形成的具体的相对关系如何，反复的计算考量，才能确定。

        这些，既是可说的，又是不可说的。

        人只有超脱自我，才能看到以前所看不到的东西。

        人到达一定的高度后，平常的人和事，你未必能够适应和苟同，但是如果你没有远离尘嚣的资本，那就必须适应平凡复杂琐碎的柴米油盐。

        悲欢喜乐，是每个人都不可主管选择的，就连自称皇帝的秦始皇也不能做出其他的选择，他毕生的精力都在谋求统一，可是他其实没有选择，他如果不这样，那么结果将会是被统一，所以时代的主题，是时代本身赋予的，生活在其中的人根本无法去随意的选择。

        当战争结束后，谁也不能主观的随意的就发动起一场战争，战争所以打响，是需要有其深刻的社会基础的。

        天地人被中国人称为三才，冥冥之中，自有定数，何进的无谋，才能引进董卓的祸乱，董卓无道，才能生出曹魏等三国局面。

        纵观历史，那些个个人的小的随时随地的影响着大的，特别是身居高位的人和和他们有各种千丝万缕瓜葛的人，都可能是某个时代的中心。

        想印证自己是不是天选的人，你就得迈进滚滚洪流，就得靠近社会的中心，否则，你只是个冷眼的看客，这个时代会跟你擦肩而过。

        从象棋上将，它把所有的主题，统统的归一到了统一上，就是干掉或者捉住对方的首领，就是美国人经常干的斩首行动。荆轲其实就是在实施斩首行动，斩首之后，当然对整个的局势会产生不可想象的影响，所以，古代才会把皇帝称作万金之躯。因为他的一举一动实在是太重要了。

        所以，让慈禧这样的人统治中国，跟让谭嗣同这样的精英领导中国，当然是十万八千里之多的差别了。

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