楔子 堂屋 (3 / 7)
        后来在东晋末年的时候，道教开始兴盛。道教中有三官三元说，分别是农历五月十五、七月十五和十月十五，与之对应的是天官、地官和水官的诞辰。而七月半正是地官的诞辰之日，一定要进行祭祀，以祈求地官赦罪，请求阴曹地府，将拘押的全部鬼魂放入阳间夜游，有点类似放风一样。这些鬼魂中有子孙后代的，可以回家去团圆。如果子孙后代死绝，也可以在人间夜游，享受别人的祭祀香火。所以，在道教中，七月半又叫做“中元节”。

        佛教中，七月半称之为“盂兰盆节”。这个节日最初并不是和民间鬼节一样，而是有其独特的意义。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒**的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。而在南北朝时期，“目连救母”的故事传说在民间广为流传，最后就演变成了盂兰盆会。不过在佛教中的七月是一个欢喜月，并不是鬼节。但是梵文盂兰盆原本意思是解救地狱受苦的鬼魂，在经过唐宋时期与民间鬼节的不断融合，最后这个7月15的习俗开始混用，三俗合一，逐渐演变成了今天这个模样。

        村庄里的老人们根本不了解这鬼节鬼节由来，在这一天烧纸，完全是长辈的代代相传。

        因为妈妈这样做，**妈妈这样做，****妈妈也这样做……

        传统就这样一代代传承了下来，正所谓“年年有个七月半，前人做给后人看！”

        在外面烧完了“供养袋”，紧接着还要回堂屋里点香烧纸供饭。

        堂屋就是房子的正屋，会客的地方。

        这个村庄里的房屋建造，基本上都是一个模型，以两个垂直的大梁为分界线，左右两边各两间，三间为卧室，一间为厨房，两个梁之间为一间，为会客的厅堂，也叫堂屋。

        在堂屋的正前面，是两扇正大门，门上贴着门神，门廊贴着对联。

        在堂屋的正后面靠后墙，一般会摆放一个供柜，供柜分上中下三层，最上面摆放香炉及祖宗牌位，中层一般摆放一个观音雕像以及种各种小东西，下层摆放各类杂物。

        在供柜上面的墙上，贴有“天地”，当然，此处供“天地”，并不是所有的农村都一样，各地会有差异，比如，我在湖北武汉周边的农村里，见他们贴的是***画像。

        这里所说的“天地”，其实就是用纸写上的各和神位，因正中间是“天、地、君、亲、师、位”六个大字，所以简称“天地”。

        在这六个大字的两边，又各有小字，左边是：日宫天子、大臣至圣、先师孔子，文武财神、田公地母、五谷大神，解厄星君、招财童子、利市仙宫，列祖列宗、凡属宗支、普同供养。

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