第三百二十五章·神社的背后 (1 / 2)
        三个蛊人在日本靖国剩社的一间密室中密谋着计划，分配了任务后，那个政坛人物便先离开了，接着，在日本皇宫外围担任小职务的那个年轻男人也离开了。

        剩下了那个以靖国剩社工作人员为肉身的蛊人也走出了这间密室，向靖国剩社的内院走去。

        一路上，他颇为恭敬的向那些来靖国剩社参拜的日本人鞠躬，打着招呼。

        这蛊师的一魄化成的鬼蛊如今的魂魄，大多是以日本人的魂魄修补而成，以前蛊师的记忆大多都失去了，只留下了一些作为鬼蛊本能的知识保留了下来。

        所以这鬼蛊体现出来的礼仪都是非常地道的日本礼仪，日本人的虚伪礼貌，也被它完美的展现着。

        日本靖国剩社工作人员，大多是从靖国剩社里祭拜的日本军人后代中挑选出来的，这些工作人员也不是普通人，大多属于阴阳师的奴仆，门人。

        事实上这些所谓的神社背后，都有日本阴阳师在主持，这些神社设立的地址在风水上也属于阴地，十分适合养鬼炼魂。

        这些神社的建立，名义上是为了祭拜这些为日本的侵略战争死去的战士魂魄，其实却另有目的。

        这边说一些闲话，将日本各地什么什么神社的真正作用介绍一下。

        我们知道，日本人在历史上多次向外实施侵略，为了他们的侵略战争，也死去了很多日本战士。

        每次大战，日本随军人员中都藏有一些阴阳师，他们的作用就是收集战场上死去的日军魂魄，之后便以祭奠阴灵的名义，将死去日军的魂魄带回日本国内各处的神社。

        这些日军魂魄自然不会被白白浪费了，日本阴阳师原本就是养鬼、炼制式神的专家，这些日军魂魄身前对日本天蝗是死忠的战士，如果炼制成式神，也就很容易收服成为日本天蝗的“神”战士，而且是可以流传千万代的“神”战士，这个理念是从中国传说中的天宫玉帝，天兵天将的思维中转化出来的，要知道在传说中，天宫中的这些天兵天将也是从阎罗殿的战士英魂中提炼出来的。

        日本天蝗也想成为玉帝，可以统领无数的天兵天将，反正这些天蝗也自诩为神的子民。

        当然，把死去的魂魄炼制成鬼，也不是那么容易的事情，要知道天地自然产生鬼，也是在各种机缘巧合之下发生的异变，时间、地点，变鬼者本人的魂魄特质都是引起异变的关键条件。

        什么俗世传说中，在午夜十二点，穿红衣服，上吊自杀就能成厉鬼的说法，都不过是戏言，它的根据是午夜十二点是日日交替的时候，在这一刻，会出现一次短暂的能量波动，穿红衣服是为了吸收能量，这时死去，确实有一定的几率产生异变，使得普通的魂魄被时光转换中产生的能量波动刺激到，从而由魂魄异变成鬼，但这种几率非常小，比买彩票中五百万还要小上千百万倍。

        所以这个世界上虽然有鬼，但你想变成鬼，也不是那么容易的事情，特别是你生前是一个普通的人，哪怕是身体素质非常强悍的战士也一样，死后就是毫无意识的懵懂魂魄。

        想当初在四川的那个鬼道士，也是拥有了龙珠之后，才能化魂成鬼，而且为了自己的魂魄在没成鬼前不会无意识的乱跑，散失魂力，选择新的躯体投胎，他还用阵法把自己关在了那个山洞中。

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