袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转2） (4 / 14)
        野猪皮和蝗军不同，蝗军本土远离战场，就算占领区经济彻底完蛋，还有本土可以抽调物资、派遣军队，实际上，1937年到1945年，蝗军不仅本土稳定，连东北的炕曰游击队也因为长期得不到校长的支持而最终失败(这个自然，炕联是**拉起来的，校长不可能支持他们)，最终撤入苏修境内，勉强维持个形式上的存在，导致蝗军在炕战打成相持，又无法在关内占领区维持统治时，敢于搞“集团部落”，实在不行了，干脆抽调主力发动太平洋战争，抽调蝗军部队去打**，只留下少量蝗军，大力扶植黄鞋军勉强应付**——反正还有本土和那个所谓的“满州国”，他们对华北的统治被**搞烂了他们也能接受。

        更重要的是，即便东北的土地大量抛荒，大核民族同样可以从本土抽调人员组成“开拓团”，对空余土地进行利用。嗯，对了，前段时间方正县还给这个虾米“开拓团”立了块碑，而且只准曰本人进，不准中国人进。

        而野猪皮不同，他当时还没能把自己统治区的汉民反抗清理干净，只能在自己的所有统治区搞移民并村，在定居地外搞无人区。这种措施或许能起到一定的作用，但有个致命的地方——大量肥沃的土地被抛荒的同时，汉民的耕地严重不足——野猪皮的“诸申”人口本来就少，成分又比较复杂，多是渔猎或放牧为生，真正懂种地的不多，让他们象大核民族的“开拓团”那样去种抛荒了的土地，先不专业不对口，人口就不够。

        而且那个时代是冰河时代，辽东跟陕西等地一样同样是重灾区，不仅气候寒冷，可耕种时间短，而且时不时发生旱灾。三分天灾，七分人祸之下，辽东饥荒不断，比明王朝的陕西等地要严重得多，从我看过的满文老档里记载的就有两次，

        一次是天启四年开始的，粮食价格高得吓人——每斗粮食银一两。

        当时野猪皮下令汉人要如实申报所有粮谷的数量，然后按人口定量。他不许汉人私卖粮食，要底价卖给汗的官衙。汉人缺粮食，向官仓购买，每斗银一两。

        知道这意味着什么吗？一般来一石是十斗，一斗，清妖的度量衡我不是很懂，但一石米，估计至少得10两银那是跑不掉的了。而在明朝控制区，一般地方的粮食价格是一石米卖一两银，这个价格还是偏贵的，到崇祯年陕西发生饥荒，一石米卖个六到十二两银的时候，高迎祥李自成他们已经走投无路，造反了。

        野猪皮的措施跟金二胖差不多，先养活军队，平民管他去死。事实上汉民被饿死无数，而他的八旗“诸申”饿死得不多，“每升银一两”是汉民购买粮食的价格。

        所以，汉民反抗得异常激烈，尤其是断粮的汉民，反抗是被杀，不反抗是饿死。

        于是野猪皮做出了件灭绝人性的事——杀“无粮人”——与其等到无粮汉民起来造反后再杀，还不如先下手为强，直接把“无粮人”全部杀掉——省得你们造反。

        先是搞了次“人口普查”，对“无粮人”登记造册：

        第六十册天命九年(1624年)正月

        “初五日，遗书前往量粮之诸大臣曰：‘奉汗谕：赴英额、赫彻穆、穆奇、玛尔墩、扎库穆抚顺、铁岭诸路之五牛录额真，著尔等不得与五牛录之人分离，共同查核五牛录之汉人。凡一口有诸申斗六、七斗者，准其居住。一口有五斗者，或所去之人有牲畜者，经核计若可以生活，则准其居住之。计之不敷者，则计入无粮之人数内。并将无粮之男丁数，人口数，造册奏汗，以听汗令。’”

        然后野猪开始了灭绝人性的杀“无粮人”。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》