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上部-第五章 (2 / 3)
警幻急奏道:“如此,那金陵十二钗,岂非不得姻缘正果,情榜亦是无由而发。如此,微臣罪莫大焉!”
老君笑道:“警幻,天下万物百姓,皆为玉帝、如来之刍狗,用之为珠宝,弃之如敝履,况区区十二钗乎!今圣意如此关照,也是彼等尊荣;无为而治,乃百世不易之道。容其自生自灭,自在自为,岂非恩宠乎!”
**笑道:“我佛——亦有此意。警幻不必执著!然上天之意,岂容百姓窥知。女娲娘娘既立姻缘轮回神位,自有奥秘,吾等当代为曲解。今三生石凡心既炽,宜幻形入世,了其一番宏愿,姻缘轮回神位可暂由警幻代为行使。只是六道轮回、因果报应之理不可偏废,更当曲折行之,使六道众生莫名其妙,方显上天赫赫威权。那三生石本为沙粒集聚而成,应与沙漠有莫大因缘;且其又与人类本性相通,入世之后,允其率性而为,自在为人。其自可担当替天行道之大任,为情天孽海、人世姻缘垂范焉!”
**此言一出,自玉帝、老君及以下皆大欢喜。天殿内欢声雷动,山呼万岁,经久不息。
次日,三生石也没有与警幻打招呼,就急忙去下凡入世,却找不到入世之门。无奈,只得求告警幻。警幻恨其倨傲无理,遂叫他在西北荒漠之地潴野泽畔月亮山下等候。却暗嘱茫茫大士、渺渺真人仍将其幻化为砂砾,叫它遍尝人间炎凉冷暖一切之苦,如此如此……
又不知过了多少岁月,忽见一僧一道,迤逦而来,正如当年那两个携带顽石到“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业”的茫茫大士和渺渺真人,却一改骨骼不凡、丰神迥异的模样,变得癞头跣脚,跛足蓬头,疯疯癫癫,垂头丧气,一路且叹且行。
只听道人说:“那个蠢物,如今也不知迷失到哪里去了?”
僧人叹道:“若要好,须是了,若不了,便不好。如今那一段风流公案,好不好,了不了的,不知到底如何了结。”
道人道:“都是那个曹雪芹多事,偏将好端端一个《石头记》,在什么悼红轩中披阅十载,增删五次,结果将半部书稿散失……如今须是快快找到那些蠢物,早早去警幻处销号才是。”
僧人道:“谈何容易!自曹雪芹《金陵十二钗》书稿残缺以后,也不知有多少人为之作续,结果把一段风流公案弄得面目全非。如今倒像有几十、几百个宝玉、黛玉、宝钗一般,叫人真假难辨。正是假作真时真亦假,无为有处有还无了。如此,还到哪里找那些蠢物去?”
道人道:“甚是甚是!可恨一班酸臭文人,舞文弄墨,装腔作势。先有高氏将《金陵十二钗》篡而改之,又补了四十章回,名之曰《红楼梦》。自谓与《金陵十二钗》无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处,却不知早把那儿女历尽离合悲欢炎凉世态的自然清纯故事,演绎为一篇胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才子佳人,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿,与历来野史皆蹈一辙,反是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。更有甚者,为着扬名图利,兼欲写出自己那两首情诗艳赋来,假托宝玉钗黛湘云袭人名姓,大涂风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒众生,坏人子弟,不可胜数。真正该下阿鼻地狱。”
僧人道:“阿弥陀佛!近闻《警幻情榜》沸沸扬扬于世,又不知为何?”
道人道:“此事贫道却知。先是高氏《红楼梦》有金陵十二钗正册、副册、又副册,统共三十六钗;后有好高骛远者,如周氏等,以为曹雪芹作此‘情榜’,当是为了对应《水浒》石谒,即以我之‘脂粉英雄’,对应彼之‘绿林好汉’。为此竟捏造出一百零八钗,分什么金陵十二钗三副册、四副册、五副册,直至八副册……有名无姓者亦充入其数,且各钗皆有名号,什么情外、情妥、情切、情拒、情醒、情勇、情失、情遇、情种、情俗、情纵,就连炒豆儿、小鸠儿、小舍儿、傻大姐、刘姥姥哪些杂人也入榜中,还把那刘姥姥号为恩情,真正酸掉大牙。此等荒唐无稽之事,不知如何却大受世人吹捧。”
僧人笑道:“此亦应世之事。皆因当今人道为物欲所惑,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事。**菩萨知其难渡,遂于畜牲道中大施佛法,度兽为人,好便脱离苦海,超出三界。故而当今畜牲野兽日少,人口益增,且人类多有兽性矣。”
道人大叫道:“善哉善哉!我家天尊亦有此说。却不知真有《警幻情榜》否?”
僧人笑道:“听闻警幻处倒是果有此榜,只是仅十二钗而已。今我佛震怒,斥警幻迟迟不发《情榜》:一者,使世间情乱性迷,纵情烂欲,情无所归,情海污秽,臭不可闻;二者,令世人皆欲效那金陵十二钗锦衣纨绔,饫甘餍肥,此皆我等将那蠢物及一干风流孽鬼投错地方所致;三者,大凡人之情由性生,性自命来。想那大观园之人,男则丰神俊体,纨绔风流,天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角,看其外貌最是极好,却难知其底细;女则美若天仙,温柔娴雅,姣花照水,弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分。其足衣丰食,养尊处优,呼奴使婢,为所欲为,醉淫卧饱,天生多情。然其无病呻吟,扭捏作态,怎如穷乡僻壤之布衣荆钗天然自在。实不足垂为世人楷模,反播乱于孽海情天。故此,想我佛必查警幻失职之责——”
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