第四十六章 凌迟（下） (1 / 2)
        凌迟作为中国历史上最残酷的一种刑法，除了它的残忍之外，也有它自己的一套仪式和意义。

        首先，能执行凌迟刑罚的刽子手，都不是一般人，没有几十年的经验，还真不敢接这个活儿。凌迟的意义就是给罪大恶极之人最残酷的惩罚，因此，每一次下刀的位置，轻重，都非常有讲究。

        第一刀在左胸，刽子手在行刑之前，必须先打行刑处一掌，阻碍血液流通。这一刀下去，犯人感觉不到太多的痛苦，而且也几乎流不了多少血。

        刽子手会把这第一片肉，指向天空，谓之祭天。然后再下第二刀，这第二刀必须在右胸，以同样的方法，割下第二片肉，丢在地上，谓之祭地。

        刽子手之所以如此做，就是因为他们知道自己做的事，天地不容，要想自己能够得到善终，就必须先祭天地。当然，这都是刽子手一厢情愿的做法，不管他们祭不祭天地，他们的双手依旧沾满鲜血。

        要想隐瞒身份，最有效的办法，就是蒙脸，用黑布掩住口鼻，或者带上鬼怪面具。如此一来，被行刑的犯人就认不出到底是谁杀了他们。哪怕化成厉鬼，也不知道找谁报仇。

        不过，这只是迷信的说法，真实的作用，还是为了防止有人找刽子手复仇。能够被执行凌迟刑罚的犯人，那都是罪大恶极之人，搞不好还有很多残余势力。

        那些残余势力或许对付不了岳雷和宋高宗，但是想对付一个刽子手，还是有办法的。因此，刽子手保护自己最好的方法，就是蒙面，等行刑完之后，也不会立刻离开，而是留在刑堂休息，然后和其他刽子手一起离开。如此一来，就没有人知道到底是那个刽子手执行了凌迟刑罚。

        刽子手轻车熟路地执行凌迟刑罚，每割下十片肉，就会大声吆喝一声，在行内被称为十刀一吆喝。这一声吆喝必须铿锵有力，越高亢越高。不仅是吆喝给观刑的人听，便于计数，另一方面也是为自己壮胆。

        而侩子手的每一声吆喝，也会让围观的人群激动不已，发出一阵阵叫好声。

        奇怪的是，被执行凌迟刑罚的秦桧万俟卨，王氏，居然没有太大的反应。自己身上的肉被一片片地割下来，那怕是指甲盖大小，那也是肉，难道不痛吗？不是不痛，而是在行刑之前，他们就被惯了大量的麻药。

        身体麻木了，自然痛感就少了。不过越是这样，就越是恐怖。眼看着自己身上的肉被一片片割下来，那种视觉上的冲击，远大于身体上的创伤。尤其是刽子手的十刀一吆喝，简直就像是催命之声，一点一点地消磨着他们的求生意志。

        凌迟的行刑时间是非常繁琐漫长的，刽子手忙得是满头大汗，场外围观的百姓那是连连叫好，没有人愿意离去。

        岳雷就在一旁静静地看着受刑的秦桧三人，心中除了感慨，就是悲痛。哪怕把他们千刀万刮，也不能让自己的父母大哥复生。

        这场凌迟的警示意义远远大于报仇意义。与其说是告慰逝者的在天之灵，不如说是给活着的人一个警示和激励。善恶必须终有报，绝对不能让恶人逍遥法外。

        或许，凌迟刑法，看上去很残忍，但是在那个相对野蛮的时代，必须用典型，才能震慑和鼓励人心。

        宋高宗赵构看刀那血淋淋的一幕，胃里就一阵阵翻江倒海。虽然那行刑的小刀没有割在他的身上，可是谁又能保证他不会有那么一天呢？

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