003 历史惯性 (1 / 3)
        退堂后。

        知府李士翱对台下这个仪表堂堂的张白圭十分喜爱，李士翱便有意要考考这位年幼的“学生”，便问道：“你既已取得秀才功名，想必也曾熟读四书五经了吧”？

        “学生只是略有涉及，万万谈不上熟读”。张白圭谦虚地说道。

        知府李士翱见张白圭年纪轻轻就懂得谦虚，难得啊，越看越顺眼。

        就指着头顶上扁牌四个大字，《明镜高悬》说道：“你可知这四字的出处”。

        张白圭顿时心里大骂道：“这算是哪门子题目，鬼才知道”。

        就在这时，脑子里突然灵光一闪想起来张白圭的记忆，记忆中张白圭自幼便熟读百书，拥有过目不忘的本领，好像几年前张白圭读过的某一本书中有记载。

        于是便答道：“《西京杂记》卷三:“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

        “不错，不错”，知府李士翱夸奖道。便接着说:“且再听我一题”，说完就提笔在纸上写到“中和育位”。

        看着这四个大字清新飘逸、苍劲有力、力透纸背，秀丽颀长、方圆兼备。张白圭心中暗暗拿自己的字与其比较，自愧不如呀。

        “中和位育”“靠，这什么意思啊”？张白圭心中暗骂一声。

        用脑子想了想张白圭的记忆，脑海中便闪现出一些文字。

        有了，不由脱口而出道：“这句话是出自《中庸》第一篇第五句，‘致中和，天地位焉，万物育焉。”“不错”，那是什么意思呢？”李士翱紧着问道。

        “这四个字乃是《中庸》全篇之精髓所在”。“《中庸分章》上解释道:“以中和，明体用之一贯，以位育，明仁诚之极功”。

        张成不假思索滔滔不绝道：“即是说，‘中和’是目的，待人接物，立言行事都要不偏不倚，谐调适度，如何让做到这一点呢？

        ‘位育’便是方法。”“如何‘位育’呢”？“朱子曰：“位者”，“安其所也。育者，遂其生也。’按照朱夫子的解释，‘位育’便是‘安所遂生’。

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