第二百二十四章 安乐先生 (2 / 3)
        “正是，《三字经》内容虽然浅显，可儿小娘子注解的很用心，司马学士认为辞浅意深，便在洛阳蒙学大力推荐，用不了多久，整个大周也会使用可儿小娘子注解的这篇《三字经》来做为蒙学读物。”

        沈方点了点头，明白了司马光的一片良苦用心。沈括、张天端都有公爵的爵位，王寿光虽然富甲一方，但与沈括还是有些门不当、户不对，如果有一个身为龙图阁直学士的义父，那么与沈括、张天端相比也差不了不少。王可儿在昌国注解《三字经》一定下了极深的苦功，但司马光此行却不仅仅是看中王可儿的才华，以其编著《资治通鉴》的鉴赏能力未必能看的上蒙学这种粗浅的文字，司马光锦上添花的原因多半是看中沈括这个亲家的实力，他已将自己的爱女司马琴嫁给了沈冲，如果再将义女嫁给沈方，那么司马光与沈家之间的联系将更加紧密，或许还能通过这层关系，来影响未来的朝局。

        文彦博、富弼两人乃是前任宰辅，虽因反对柴勐施行新法，而被强行致仕，安排到西京荣养，但门生故旧在朝中担任要职者居多，在大周朝廷也是一股政治力量。有此二人做证婚人，便是官家也挑不出沈家的毛病，毕竟沈家与张、王二家订婚在先，而且这次同时娶二女，明显并非娶正妻的礼仪，官家就算是听到了这个消息，也只能睁一只眼、闭一只眼。

        至于安乐先生邵雍，他身为邵太后的子侄，著有才名，自从邵太后成为皇后开始，邵家人已不再出仕做官，参与朝政。所以，邵雍也在洛阳长住下来，享受生活。胜吉十一年（注：1062年），王拱辰（注：李格非的第二任妻子的父亲，词人李清照的外祖父）、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办了园宅。从此邵雍在园地上自耕自种，过上了自给自足的生活，并为自宅起名为“安乐窝”，自号为“安乐先生”。

        邵雍白天时常焚香安坐，申时喝三四杯酒，微醉就不喝了，还没醉时常常兴致到了就即兴吟诗自咏。春秋农闲时节，邵雍常出城游历，出门常乘一小车，让人拉着，随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉，争相迎候，连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”从来没有人直呼他姓名的。有时邵雍在他们家住了一晚后留下书信后又走了。还有热心好事之人，仿造邵雍“安乐窝”的样式建了新的别苑，等候邵雍的光临，并取名叫“行窝”。

        以邵雍的声望地位，居然甘愿当沈家的媒人，在洛阳士大夫眼里，已是天大的面子，若说其中没有邵太后的授意，洛阳的官员百姓没有一个敢相信。

        司马光代表着保守派的势力，文相、富相代表着致仕官员的势力，邵雍代表着邵太后的势力，这些势力联合在一起，拉拢沈括，对柴勐、王安石施加压力，新党眼见势微。若非王安石与沈方达成一致将苏轼、黄庭坚等大量保守派的中坚力量抽走，同时借着纯元子一案扫荡了一大匹保守派的死硬分子，只怕王安石的日子便更难过了。

        章惇听到他的老师邵雍也参和进来，不由得猜测起邵太后及官家的用意。他既然已经决定跟随沈方开创千秋伟业，便已经做好直面老师的怒火，甚至还存了积攒势力保全邵氏一支的打算，没想到邵雍居然主动与沈家攀上了交情，老师可是神仙一般的人物，难道也象自己一样通过望气占卜之术有所取舍，还是干脆受邵太后的指使？此刻，既然已到了洛阳，自然得先见见老师，探一探他的口风，“老师现居何处？”

        李格非微微一怔，顿时明白章惇所指的老师就是安乐先生邵雍，“回章相，安乐先生午前应在安乐窝，与沈府相距不远。”

        “子矩，章某已数年未见恩师，如今既已到了洛阳，自然应当登门拜访，不如就此别过，待我见过恩师，再回沈府与宋国公相见。”

        “章学士，我也先拜会一下安乐先生，不如我们同去。”沈方指着马车对李格非说道，“马车之上有一病人，麻烦文叔兄将此病患送往沈府，寻一郎中好生看护，我与章学士去去就回。”

        李格非应了下来，便欲让马夫赶路，忽听马车之上传来沙哑的声音，“这位少侠，你们要见的可是安乐先生邵雍？”

        沈方与章惇已翻身上马，正准备策马扬鞭，听到车中病人说话，也觉的有些诧异。

        车中之人瘸了双腿，又是盲人，乃是二人在巩县从山贼手中搭救，此人所乘马车的车夫已被害了性命，其它乘客逃的一干二净，沈方救下此人后，此人只说自己是洛阳人士，别的便不愿多讲。沈方见此人衣着齐整，似乎颇有家底，只道是一没落的世家，不忍心把他遗弃到荒野，便将山贼、车夫的尸体草草掩埋，到前面五里外的村庄找了一个车夫，继续赶着马车前往洛阳，本来三天的路程，因马车速度有限，五天才赶到洛阳。

        “正是，莫非先生与安乐先生有旧？”

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