第五章 边地风云（下） (4 / 7)
        高勇听到高顺的评价很是中肯，笑道：“高郡尉，这也是没办法的事，毕竟这二百人接受临时拼凑的训练，与我所设想的系统训练还差得远，也算是系统训练的一个试验阶段吧。”

        高顺奇道：“主公，何为系统训练？”

        高勇解释道：“系统训练是一个体系，包括仪态、士气、武艺、战阵、思想五个部分。仪态即仪表装束，它是军人气质、荣誉的直接体现，而气质、荣誉又是军魂的体现。军队的灵魂是什么？是一种气，一种果敢无畏嗜血杀伐的霸气，一种敢于面对强敌并战而胜之的豪气，一种不惧险阻勇往直前的胆气。训练仪态即由外而内的打造，通过站、行、坐、卧训练士兵的军人气质；士气是战斗力的加成，是战力的直接表现。它是一种正义感的体现，士气训练主要通过平时的教育完成；武艺是军队战斗力的基础，需要长时间刻苦训练才有成果；战阵是武艺的升华，它强调整体之力远远大于个体相加之力。故此，它是军队战力的倍增器，也是军队基础，非一朝一夕可成；思想最是重要，它不仅要教导士兵如何作战，更要教导士兵如何做人。军队的思想永远只有两个核心：保护国家，保卫人民，以及一个目的：消灭一切敌人！它是系统训练的核心，需要由娃娃抓起……现在这二百人的训练时间不足一月，效果不甚明显。而这种系统训练至少需一年方能形成真正的战斗力。”

        高顺听得不住点头，虽然对于思想部分不很理解，却仍挡不住他对高勇博学的惊讶和钦佩。

        在这二百人里，高勇还选出年纪在十至十五岁的机灵聪明的三十个少年组成自己的近卫队，平时随二百人训练，其他时候则要接受高勇的系统教育（洗脑的代名词）和严格的军事指导。来自未来的高勇十分清楚，一支绝对忠于自己的军队是多么的重要，而要达成这样的目的就必须拥有绝对忠于自己的军官群。这些少年正是作为将来军队指挥骨干来培养的。

        三十近卫队分作三个小队，一小队长张武，十四岁，祖籍玄菟，父母死于乌桓之手，背井离乡逃难至此；二小队长王信，十三岁，祖籍玄菟，父母亡故，与张武一起逃难，情同兄弟；三小队长裴石，十二岁，祖籍辽西，父早亡，随母逃难至此。此三人经过多轮筛选淘汰，无论智力、体力、耐力皆属上乘，体格健壮，不输于二十岁的青年。更兼生于玄菟、辽西，对高勇来说有一种亲切感。

        二百护卫队分作四个大队，经过队内武艺、才智比试选出四个大队长。一大队长孙泰，祖籍蓟县；二大队长韩进，三十二岁，祖籍玄菟奉阳；三大队长冯玉，祖籍辽西；四大队长毋安，祖籍渔阳。除韩进外其余三人皆二十岁上下，身强力壮，更主要的是平日乐于助人扶助弱小，深得他人爱戴，故此定他们为大队长。

        初闻‘护卫队’和‘近卫队’，沮授、荀彧同感惊讶，护卫倒还好说，那个‘近卫’却是他们第一次听到。高勇解释道：“护卫者，保护守卫；近卫者，近身侍卫。”

        沮授微笑道：“妙哉，近身侍卫，贴切。”

        荀彧却有另一番见解，私下曾对沮授言道：“沮公，这‘近卫’与‘禁卫’仅一字之差，不知主公何意为之？”

        沮授依旧笑道：“不必在乎那么多，只要诚心为天下便好。”

        其后，高顺和沮授建议让这些队员称呼高勇为主人，以确定主仆关系。不想高勇反对，坚持让他们称呼自己为主公。

        沮授不解，问道：“主仆关系比主从关系牢固的多。为何主公坚持……？”

        高勇笑道：“主公听起来比主人有感觉。主人主人叫着，好像我是豪强地主一样……哈哈！”可是，高勇心理却想：主仆是半奴隶性质的关系，虽然东汉比起以前要好很多，可他仍然限制了人的自由，反倒是主公仅是一种主从关系，比起主仆灵活许多，也少了那层奴隶色彩，而且对于受过现代平等自由教育的人来说，还是后者更顺耳一些。

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