第四章 陈天平 (1 / 3)
        
刚听说鄱阳民进书毁先贤的事情时，朱棣很是兴奋。这种行为与文革期间的破四旧很相似。那么，那个鄱阳民会不会是一个在文革年代进行了穿越的前辈呢？

        其实朱棣并不喜欢那个疯狂的年代，顺带地也对那个年代的狂热信徒不怎么感冒。但如果那个鄱阳民确实是穿越者，好歹也算得上是他乡遇故知。

        然而经过调查后，其结论却很令朱棣失望：那位鄱阳民只不过是个狂生而已，和穿越者根本扯不上任何关系。失望之余，朱~只得“杖之，毁其书”。

        朱棣对儒家、孔子没什么好感，但也同样没什么恶感，因为他觉得这些东西有好处也有坏处，实在很难分辨出究竟是利大还是弊大。而之所以对那位狂生“杖之，毁其书”，则是因为朱~不愿意与全天下的读书人为敌。明代的读书人基本上都是孔孟子弟（尽管孔子、孟子如果死而复生肯定会对后世儒生的很多观点哧之以鼻），而朝廷又不可能不用这些人，因此在没有明显利益的前提下，朱棣也不愿意得罪士林。

        空欢喜了一场后，到了八月，朱~终于遇上了值得高兴的事情：安南陈朝遗臣裴伯终于来到明廷。这位申包胥式的人物，控诉胡氏父子“弑主篡位，屠害忠臣”，要求明朝出兵“擒灭此贼，荡除奸凶，复立陈氏子孙”。

        见到裴伯耆，朱棣的心便已经放下了大半。

        朱棣知道自己的穿越会对历史造成影响，因此一直以来都担心裴伯或陈天平因为蝴蝶效应而意外身亡或是因某种缘故迟迟不来明廷求援。如今裴伯已经来了，哪怕陈天平有什么闪失，朱棣也已经有了充分的理由。

        裴伯耆在哭诉的同时一直关注着朱棣的表情，想要从中揣摩明朝皇帝的想法。朱~确实很激动，结果误导了裴伯。他原本以为明朝皇帝会立即答应帮助安南复国，谁知道朱棣听完之后，却仅仅只是命赐裴伯衣食，对出兵之事却只字不提。

        历史上，明朝地军事重点是北方，明成祖此时正在准备北伐，自然不肯在南方轻启兵端。

        如今鞑靼在以人头换茶叶的残酷政策下只能芶延残喘，不再对中原构成威胁。而朱~之所以没有立即答应裴伯耆的要求，却是为了等待前安南国王陈日亘之孙、故安南国王陈日奎（火旁）弟陈天平的出现。

        十几天后，令朱~高兴地是，陈天平果然出现了。历史上陈天平向天朝哭诉，乞求大明为之主持正义，明成祖虽然有所心动，但因为并不了解这个陈天平的来历，也不知其陈氏之后的身份真伪，于是命赐陈天平府地，月支俸禄，暂住下来。

        朱棣固然深知这个陈天平的真实身份，但既然那么多天都等了，再等几天又有什么关系呢？于是按照历史上的那样，赐陈天平府地，将他暂时安置下来。

        九月丙午，周王来朝，献虞。

        这个所谓的虞有着“虎躯狮首，体魄伟岸”，“白毛黑纹，尾巴修长”，“性格驯，仪态优雅”，“动作敏捷，奔跑如飞”。朱~看来看去，只能大约猜测这是一种白化的大型猫科动物——反正他在《动物世界》这个节目里没见过这种动物。如果贡献的是稀罕地小型猫科动物或是犬科动物朱棣会更喜欢些，大型猫科动物太难驯服，朱棣看了两眼稀奇后，就对所谓的虞没什么兴趣了。

        然而百官地兴致却很高，纷纷上奏章，写颂词，说是朱棣的仁慈感动了上天，因此降下吉祥的动物。

        对于这个马屁，朱棣甚至有些怀百官是不是故意说反话讽刺自己。历史上的明成祖是中国历史上最残暴的皇帝之一，至于说穿越后的朱~，很多时候也是很冷血残酷的——拍马屁干嘛一定要说皇帝仁慈呢？说英明难道不行吗？还好杨士奇也专门为此写下了“虞颂”和“虞诗”，根据朱~的了解，杨士奇是不会也不敢讽刺自己的，所以基本可以肯定百官们是在乱拍马屁。

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