第二十章 走进广西秀山柔水（三） (7 / 8)
        这许多密集高大的石柱组成了芦笛岩中最壮观的石林。林中的这两根石柱真有顶天立地的气概，它们一样高大.一样粗细。仔细看又能看出它们不同的地方：右边这根，看上去没有与洞顶连接，其实顶部有几根石丝已经连接起来了。左边这根“石柱”，像是已经连接了，实际上还差一点没有连接，它只不过是被一同色的石幔将柱顶给遮住了。真是“疑是相接却未接，像未相连却已连”。严格地说起来，连接起来的一根才能叫石柱，未连接的，上面叫石钟乳，下面叫石笋，不过它们都已冲破云霄，直刺青天，人们叫它们“双柱擎天”。据地质工作者研究，未连接的这根，只要还有滴水活动，总有一天也要连接起来。在桂林的岩洞中，因条件不同，钟乳石生长的速度也不一样，每一百年里有的长几毫米，有的长二三十厘米，究竟100年后它能不能连接上呢?祝大家健康长寿，100年以后再来游览。

        继续前行，便来到了水晶宫景观处，秦朗天微笑地介绍道：

        “这处景点叫水晶宫。”

        水晶宫--这里是芦笛岩最宽阔的地方，最宽处有93米，最高处18米，大厅的左上方悬挂着一盏巨大的宫灯，把整个大厅染上了一层神奇的色彩，好像是神话故事里东海龙王的水晶宫。请大家到水晶宫去参观……走进这个大厅，大家一定会有这样的感觉，为什么这里这么平整，空空荡荡，没有密集的钟乳石呢?有两个原因：第一，这里的岩层平缓。古地下湖的湖水顺着岩层溶蚀了整层岩石，留下的层面平平整整，成了这个大厅；第二，是因为这里的洞顶岩石比较完整、裂隙小，水不能渗透下来，所以钟乳石也少。洞底更显得平坦宽阔。

        “在这里我想问大家一个问题，芦笛岩为什么被称为‘国宾洞’呢？”秦朗天微笑地问道。

        国宾洞。桂林没有一个溶洞有芦笛岩那么大的名气，‘国宾洞’的称号令游客咋舌，究竟是怎样的一个溶洞才配得起这样的称呼呢?早在1000多年前的唐朝就有人来芦笛岩游览。自开放以来，芦笛岩曾先后接待了***、李鹏、***、**等党和国家领导人。美国前总统尼克松、卡特；**前**德奎利亚尔等80多个国家元首和政府首脑也曾前来参观游览。芦笛岩洞深240米，最宽处93米，最大高度18米，游览路程约500米，游览时间大约40分钟。

        接着秦朗天微笑地将洞外和洞内对比着介绍着：

        “洞外：芦笛景区由桂林市最高的山峰--候山和最美的溶洞--芦笛岩以及桃花江、芳莲池等水体水景组成，群峰环抱，碧水长流山下芳莲池碧波荡漾，岸柳婆娑，桃花盛开，加上造型别致的水榭、漂浮水面的‘睡莲’、以及架连光明山与芳莲岭的天桥，与芦笛岩洞交相辉映，天然成趣，是人们春游渡假、休闲、登临的最佳去处；洞内：洞内天然形成密集的钟乳石，它们的线条丰富流畅，有雄伟广阔之势。加以灯光陪衬。创造出各种意境，使罗列疏密有致的石柱、石笋、石钟乳、石旗、石幔成为一件件艺术品，给人丰富多彩的想象空间和艺术享受，整个岩洞恰似一座大自然的艺术之宫。如充满生机的‘狮岭朝霞’，气势磅礴的‘高峡飞瀑’，歌颂高洁气质的‘塔松傲雪’，广阔宏大的‘原始大森林’，如梦如幻的‘水晶宫’，幽静别致的‘幽境听笛’，以及与实物极相似的雪人、瓜菜、鲤鱼、海螺等等。不仅能感受到大自然鬼斧神工造就的形态美，同时，还能感受到园林工作者赋予它的色彩美和意境美，仿佛置身于一座艺术殿堂。尤其以‘水晶宫’最为出色。水晶宫是芦笛岩洞中最宽阔的地方，水晶宫的空间大小正好演奏和欣赏室内乐，不需要任何音响设备就可以达到音乐厅的效果。密闭的空间，不规则的石壁，是声音恰到好处地反射的最佳条件。乐音清晰，柔美，几乎不衰减的传送，把室内乐的特点发挥到极致。她优美的环境又提供了一个独特的视觉空间，既幽幻，又耐人寻味，对音乐欣赏是一种提升和渲染。令人凝神怡致地去领会音乐的内涵，进入音乐的绝妙境界中，浑然忘却都市之喧嚣、心中之尘事，是热爱音乐的人们向往的天堂。”

        “芦笛岩之所以名闻中外，除了它的美之外，还得益于它深厚的文化内涵。比如下面我们要看到的这个景观就是如此。”秦朗天微笑地介绍道。

        壁书文化。芦笛岩、大岩不仅以奇异峻美的景致闻名，而且洞府内有不少前人的墨笔题字。对这些古代墨迹，人们称它为‘壁书’。芦笛岩壁书共有七十七则，其中唐代五则，宋代十一则，元代一则，明代四则，民国四则，年代无考者五十二则。大岩壁书共有九十三则，其中宋代一则，明代七十一则，清代八则，民国一则，年代无考者十二则。由此可以看出，两洞壁书在年代分布上，有年可考的，芦笛岩以唐宋为多、明代较少，清代没有；而大岩则以明代为最多，清代次之，唐代、元代没有，宋代仅一件。由于芦笛岩壁书剥蚀严重，大岩壁书比较清晰可认，因此两洞壁书在年代无考的数量上，又以芦笛岩较多，大岩较少。就作者和内容来说，芦笛岩壁书有不少是文人、僧侣和游览者的题名、题诗，作者来自全国各地；而大岩壁书则多为当地入岩者的纪事。此外，从大岩壁书的用语通俗、行文不顺，以及错字、别字和书写之劣来看，它似乎多为粗识文字者的手笔。两洞壁书的不同之处，说明芦笛岩是一个历史悠久的游览胜地，大岩则是明清时期当地群众的避难场所。芦笛岩壁书最早见于唐贞元六年(790年)洛阳寿武、陈臬、颜证、王溆等四人题名。以上四人，颜证曾为桂州刺史，王溆于同年与僧人道树在虞山韶音洞有题名石刻。此外，芦笛岩唐代墨迹尚有：“柳正则、柳存让、僧志达，元和元年二月十四日同游。”“无等、僧怀信、无业、惟则、文书、惟亮，元和十二年九月三日同游记。”“元和十五年，僧昼、道臻。”

        壁书中的元和元年为公元八佰零六年，元和十二年为八佰一十七年，元和十五年为八佰二十年。怀信等人的题名虽然部分已经蚀没了，但从他们在南溪山元岩的题名可以得到左证。怀信、无等、无业、惟则及僧昼等人是唐代著名的和尚，《高僧传》里载有他们的生平事迹。这几批僧人结伴游桂，反映了当年桂林佛教的盛行，因而这些题笔文字是研究唐代佛教传播和桂林历史的有用资料。

        在芦笛岩壁书中，保存比较完整、比较清晰是明代靖江王府采山队的题名，是一件为人注重的文物。题笔写道：“靖江王府敬差内官典宝周禧、郭宝、孟祥带领旗校人匠王茂祥、张文辉等数人十人采山至此，同游。丁丑岁仲夏月十有六日记。”这则壁书高50厘米，宽58厘米，字径6厘米，反映王府在营建藩邸、陵墓时曾到此选材取石。据考证，靖江庄简王陵的陵门，金水桥等使用的带红纹石材即取自光明山。反映了当年靖江王为营建华丽的府第和陵墓大肆滥用人力物力的情况。它是封建统治者豪华奢侈的罪恶证据。

        继续往前行，便来到了塔松傲雪景观处，秦朗天用激光笔指着石笋微笑地介绍道：

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