第112章 虞姬露底牌 (2 / 4)
        毕竟，法家讲究的是革故鼎新，讲求的是律法严明，王公贵族犯法，都要与庶民同罪。

        当然，这对于普通人而言，并不是什么坏事。

        因此，这样的思想在百姓当中有一定的基础。

        可是，李战天从小受儒家思想熏陶，此时要他答应这个要求，似乎一时间又有些难以适应。

        还有一点，既然虞姬向自己提了这样的要求，那必然是有法家的高人在幕后坐镇。

        要不然，李战天打死也不信，在这乱世中的一个女人，会如此在意这宗派教义之争。

        可是，李斯之后还有谁会这么执着地去推崇法家的思想呢？

        说到这法家，其实成熟很晚，但成型却很早，最早可追溯到夏商时期的理官，成熟的话，应该在战国时期。

        春秋战国时，法家亦称之为刑名之学，经过管仲、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展后，才逐渐成为一个学派。

        战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，这才集法家之大成。

        而谈及法家，又绕不开一下百家争鸣的话题。

        关于这百家争鸣，其实源自于春秋末期。

        当时，孔子提出了“有教无类”的主张后，社会也进入到一个“注重人事”、“私学大兴”、“百家争鸣”的崭新时代。

        在那里，传统的神权观念受到了“德”、“仁”思想的猛烈冲击和批判，“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础。

        到了春秋末期，邓析在郑国聚徒讲习法律，孔子在鲁国招徒讲习六艺，后来逐渐发展成为儒家学派。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》