第三十六章 修心三境 (1 / 3)
        “徒儿就是心里觉得有些空虚有些疑惑。”

        “这个问题，每个修士都要经历的，不过一般都是历尽千帆之后才会去思考的。这就是修心三境，见自己，见天地，见众生。”

        孙友乾顿了一顿接着说道：“修心第一境，见自己。人贵有自知之明，见自己，就是要自知，要懂得自省。大道至简，最重要的是本心，认清自己需要的是什么，坚持自己的本心，这是一个人活着的基础。

        看不见自己的人，活得如同行尸走肉。见自己，就是接纳自我的优点和缺点。

        “金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不骄傲，不自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。

        见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的，不会因为别人的目光而做人，面对真实的自己，过自己想要的生活。

        修心第二境，见天地。

        一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，光看到自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己，从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。

        见天地之后，知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。

        见天地之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。

        修心第三境，见众生。我们修士，生命的过程就是一种修行，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。

        见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。

        从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是锋芒内敛的过程。

        慢慢的放下身段，去理解卑微。这个阶段的人是谦和、淡然而又深邃的，他已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。

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