第一百七十四章 科举学术之争 (2 / 6)
        ??朱慈炲对这些不解，向一旁的云公公道：“不就是科举试题吗，怎么会有争论”。

        ??他对科举的一切门道是不了解，前身为东厂的云公公等人，在京城经历了那么多年，应当会比自己懂的多吧，不就是个试题吗，有什么好争的。

        ??云公公看了眼自家的王上，王上随心所欲，在于创造神迹，在学术方面，那是很少看各种治世之书，更让他奇怪的是，不怎么看治世古礼教类之书的朱慈炲竟把治地，治的井井有条。

        “禀王上，依这位将军所言，又听殿中争吵，当是两道之争，正统试题之争，只有争论到一定时，方是出题”。

        ??明朝还有学术之争，朱慈炲感学怪易，也不怪他，他以前就不关注明朝的学术之争，但他感觉，好像那里不对，他又说不出来。

        ??朱慈炲道：“何术之分”。

        ??“以阳明心学与古理之争，朝庭往年每到科举时，两派先生都会对此争论不休”。

        ??接下来云公公开始为朱慈炲讲解起了这学派之争，从王守仁出世后明朝的学术开始了争论，后来万历皇帝把王守仁与陈献章搬入了孔庙。

        ??自此之后，大明党派纷纷乱乱，明朝又不以学术而定罪，这一吵就是上百年，上至官员下至百姓都在这种争论中争论。

        ??王守仁号阳明子，他的心学论影响了明朝，本来保守的明朝，因为心学起了波澜。

        ??两派都相信天理、天道，理学认为道在万物之中，王阳明认为道在人的心里。就是这道在不在又演变出了许许多多的道理。

        ??现在明朝主政一方，是以理儒学说为代表的东林党，打击其他党派，程朱理学发源自宋朝，心学则在明朝。

        ??明朝的学派就像后世的美帝两党，吵着吵着国力退败，官员无心治国，宋儒东林党程朱理学一面说忠君报国，一面贪赃枉法。

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