第八章 袁李妙解易理 梁一鸣畅言佛老
  单说大家散去，袁天罡和李淳风仍意犹未尽，他们也知道梁一鸣不是寻常人也，所以邀请梁一鸣同去袁天罡家中饮酒。梁一鸣也不推脱，三人一行，不一阵就到了袁天罡家里。三人找了一个僻静的地方，三人饮酒，袁天罡说：“今日主公累了，所以我们才捡了一条命。”李淳风道：“兄之言极是。吾观大唐不多时将有女主出，此人一出，李氏恐无类矣！”袁天罡道：“此言不错，吾大唐到九叶天子将尽，惜哉，大唐，邱陇所剩无几矣！”言罢，唏嘘流涕。梁一鸣此时在旁，观此情景，亦不剩感慨。于是说道：“天下大事，分久必合，合久必分，二位何至于此。”袁天罡说：“公之言不错，然吾等受负皇恩，怎忍心于此，不知公有何高见。”

  梁一鸣说道：“二位可知《楞严经》否？”袁天罡和李淳风皆摇头。梁一鸣道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。这就是《楞严经》的开经谒。《楞严经》全称为《大佛顶首楞严经》，意思就是说它是佛经中的大乘经典，也是经典中的经典。“袁天罡道：“何为经典中的经典？梁一鸣说：“释氏曾言：‘若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔出。’此不为经典中之经典否？”李淳风道：“公之言道理甚深，望祥教之。”梁一鸣道：“公可知《道德经》否？道德经常言：‘无为而无不为。’此之谓也。《楞严经》常言：‘心生，则种种魔生。心灭，则种种魔灭。’故释氏常言：‘反闻闻自性，性成无上道。’亦曰：‘于一毛端现七宝刹，于微尘中现***。’”袁天罡道：“吾亦微懂之，此亦《易经》一动一静、一阴一阳之道乎？！”梁一鸣道：“公之言极是！”李淳风道：“佛老幽深难测，吾辈实难解矣！《易经》简而赅，天地万物无说不包，国运兴衰无所不关，可知现在未来。”梁一鸣道：“佛可知过去、现在、未来，老亦知现在、未来，易亦知现在、未来。然佛教自从印度来传自东土，亦有五百年矣。此佛法东渐也。佛法有正法、像法、末法之说。老子自周末至今千有余年矣，然长盛不衰。易经自伏羲参天地以成八卦，经周文王演八卦而成六十四卦，以至于今，亦千有余年矣。然佛老与易，同出一源。正所谓一生二、二生三、三生无穷者也。”袁天罡听罢，连声称赞。李淳风亦曰：“公之言极是。一阴一阳，无始无终，终者自终，始者自始。茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不休，不如推背去归休。”梁一鸣听罢说道：“一切自有定数，非人力所能为。故释氏常曰：‘人从无始来，又从无始终。’庄子亦曰：‘吾生也有涯，知也无涯，以有涯追无涯，殆矣！’”袁天罡、李淳风听罢，皆哈哈大笑，梁一鸣亦罢去。



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