第200章 :电影（二） (1 / 3)
        在这个家族内部深处，似乎存在着一个邪教，它由一家之主统领，有时会将某些家族成员排除在外。

        入教的评判标准明显是气质秉性而不是血统，因为几位嫁入这个家族的女士也参加了这个邪教。

        来自康瓦尔郡的玛格丽特·崔佛女士，第五世男爵的次子高弗里之妻，成为了当地所有乡间稚童眼中的魔头灾星。

        整个威尔士边疆至今仍流传着以这位恶魔般的女士为主角的恐怖民谣。

        另一位女士玛丽·德·拉·普尔的可怖传说也留存在了民谣之中，但叙述的角度有所不同。

        她在嫁给什鲁斯菲尔德伯爵之后不久，便被她的丈夫与婆婆合谋杀害。

        牧师在听完两个杀人者的坦白之后，他们甚至不敢将真相再告知世人，原谅并祝福了他们。

        这些神话与民谣只是一些典型的粗陋迷信故事，它们令我十分反感。

        它们的流传与跟我诸位祖先之间千丝万缕的联系尤其使我恼怒；但同时这些骇人听闻的习性的罪名却令我回想起了我直系血亲的一件丑闻。

        我的一位年轻的表亲，他名叫兰多夫·德拉普尔，也居住在卡尔费克斯，他一向与黑人走得很近，当他从美墨战争的战场上返回时。

        他竟然成为了一名巫毒教(源于非洲的黑人宗教)的祭司。

        另一些故事对我的影响就小多了，它们主要是对一些怪事的模糊描写与捕风捉影，包括石灰岩峭壁旁常有大风刮过的荒芜峡谷中传来的恸哭与咆哮声。

        春雨后空气中散发的类似墓地中的恶臭；某个夜晚，独自骑马经过旷野的约翰·科雷夫先生的坐骑踩到的一个会挣扎尖叫的白色生物。

        还有一个仆人在光天化日之下看到了修道院中隐藏的某些东西之后被吓疯了。这些故事都是些陈词滥调的鬼魂传说。

        而我当时又是一个坚定的怀疑论者。失踪平民的数目也没有少到可以忽视的地步，虽然按中世纪的习惯来看，也不是个非常显眼的数字。

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