第58章 ：远古的祭祀 (1 / 3)
        凡卡家族就是古凯尔特人说的手艺人，身为西哥特王国的主祭祀，在整个凯尔特人享有巨大的权利。

        西哥特人夺取罗马大地主2/3的耕地、1/2森林以及部分奴隶、隶农和工具，利用这些建立了自己的王国。

        在罗马私有制的影响下，马尔克公社瓦解，部分公社成员沦为依附农、隶农和奴隶，而国王、亲兵和**阿利乌派神职人员则成为封建大地主。

        后来罗马大地主也逐渐与西哥特大地主合流，大地主以服役为条件把土地授与他的亲信和亲兵，形成封建等级土地所有制。

        为了维护王国的统一，国王雷卡雷德一世（586～601在位）于5**召开第三次托莱多宗教会议，定罗马**为国教。

        身为德鲁伊的大祭司，这无异于一种背叛，凡卡家族就离开了西哥特王国。

        凯尔特人的古代宗教以德鲁伊德教而著称于史。其名得自于在凯尔特社会里享有特殊地位的祭司阶层“德鲁伊德”（Druid）。

        “德鲁伊德”一名源于dru，意即“槲树”。高大的槲树是凯尔特人天神的神像，被尊为圣树。凯尔特人的宗教祭祀仪式十分隐秘，往往选择在夜阑人静、满月高悬之际。

        仪式的举行地点多在一片被称作“圣所”的小树林中或林间空地。德鲁伊德（祭司）身着素服，以金镰割取槲寄生枝条，并在圣树下举行两头白牛的牺牲祭祀。

        在密布着荒僻、幽暗、寂静森林的古代欧洲，诸民族中视槲寄生枝为神圣之物或崇拜圣树之风，虽不在少数，但极富神秘色彩的德鲁伊德执祭习俗，则是非常独特的。

        德鲁伊德教义的核心是灵魂转世说，主张人死后灵魂不灭，由一躯体转投另一躯体。

        德鲁伊德教崇拜的神，大都为地域和部落守护神，而且通常以其部落之名相称。

        凡卡家族信奉的是太阳神卢卡斯，一个保护手工艺者的神灵，通过杀戮和贩卖奴隶，得到力量。

        在这个神灵复苏的时代，在地球诞生的旧神也日渐复苏，但是极端虚弱，就求救自己最后的信奉者了。

        老凡卡在这个崩坏的时代手足无措的时候，自己日夜祈祷的神灵，突然给自己一道神谕，并赐给了自己力量。

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